龙图王萧居士

龙图王萧居士，字观复。留昭觉日，闻开静板声，有省。问南堂曰：「某有个见处，才被人问，却开口不得。未审过在甚处？」堂曰：「过在有个见处。」堂却问：「朝旆几时到任？」公曰：「去年八月四日。」堂曰：「自按察几时离衙？」公曰：「前月二十。」堂曰：「为甚么道开口不得？」公乃契悟。

枢密徐俯居士

枢密徐俯，字师川，号东湖居士。每侍先龙图谒法昌及灵源，语论终日。公闻之，藐如也。及法昌归寂在笑谈间，公异之，始笃信此道。后丁父忧，念无以报罔极，命灵源归孝址说法。源登座，问答已，乃曰：「诸仁者，只如龙图平日读万卷书，如水传器，涓滴不遗。且道寻常著在甚么处？而今舍识之后，这著万卷书底，又却向甚么处著？」公闻，洒然有得。遂曰：「吾无憾矣。」源下座，问曰：「学士适来见个甚么，便恁么道？」公曰：「若有所见，则钝置和尚去也。」源曰：「恁么则老僧不如。」公曰：「和尚是何心行？」源大笑。靖康初，为尚书外郎，与朝士同志者挂钵于天宁寺之择木堂，力参圆悟。悟亦喜其见地超迈。一日至书记寮，指悟顶相曰：「这老汉脚跟犹未点地在。」悟错面曰：「瓮里何曾走却鳖？」公曰：「且喜老汉脚跟点地。」悟曰：「莫谤他好！」公休去。

比部孙居士

比部孙居士，因杨歧会禅师来谒，值视断次，公曰：「某为王事所牵，何由免离？」歧指曰：「委悉得么？」公曰：「望师点破。」歧曰：「此是比部弘愿深广，利济群生。」公曰：「未审如何？」歧示以偈曰：「应现宰官身，广弘悲愿深。为人重指处，棒下血淋淋。」公于此有省。

左司都贶居士

左司都贶居士，问圆通曰：「是法非思量分别之所能解，当如何凑泊？」通曰：「全身入火聚。」公曰：「毕竟如何晓会？」通曰：「蓦直去。」公沉吟。通曰：「可更吃茶么？」公曰：「不必。」通曰：「何不恁么会？」公契旨。曰：「元来太近。」通曰：「十万八千。」公占偈曰：「不可思议，是大火聚。便恁么去，不离当处。」通曰：「咦！犹有这个在。」公曰：「乞师再垂指示。」通曰：「便恁么去，铛是铁铸。」公顿首谢之。

谏议彭汝霖居士

谏议彭汝霖居士，手写观音经施圆通。通拈起曰：「这个是观音经，那个是谏议经？」公曰：「此是某亲写。」通曰：「写底是字，那个是经？」公笑曰：「却了不得也。」通曰：「即现宰官身而为说法。」公曰：「人人有分。」通曰：「莫谤经好！」公曰：「如何即是？」通举经示之。公拊掌大笑曰：「嗄。」通曰：「又道了不得！」公礼拜。

枢密吴居厚居士

枢密吴居厚居士，拥节归钟陵，谒圆通旻禅师，曰：「某顷赴省试，过此，过赵州关，因问前住讷老：‘透关底事如何？’讷曰：‘且去做官。’今不觉五十余年。」旻曰：「曾明得透关底事么？」公曰：「八次经过，常存此念，然未甚脱洒在。」旻度扇与之，曰：「请使扇。」公即挥扇。旻曰：「有甚不脱洒处？」公忽有省曰：「便请末后句？」旻乃挥扇两下。公曰：「亲切，亲切。」旻曰：「吉獠舌头三千里。」

侍郎杨杰居士

礼部杨杰居士，字次公，号无为，历参诸名宿，晚从天衣游。衣每引老庞机语，令研究深造。后奉祠泰山，一日鸡一鸣，睹日如盘涌。忽大悟，乃别有男不婚、有女不嫁之偈曰：「男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。」书以寄衣，衣称善。后会芙蓉楷禅师，公曰：「与师相别几年？」蓉曰：「七年。」公曰：「学道来，参禅来？」蓉曰：「不打这鼓笛。」公曰：「恁么则空游山水，百无所能也。」蓉曰：「别来未久，善能高鉴。」公大笑。公有辞世偈曰：「无一可恋，无一可舍。太虚空中，之乎者也。将错就错，西方极乐。」

修撰曾会居士

修撰曾会居士，幼与明觉同舍，及冠异途。天禧间，公守池州，一日会于景德寺。公遂引中庸大学，参以楞严符宗门语句，质明觉。觉曰：「这个尚不与教乘合，况中庸大学邪？学士要径捷理会此事。」乃弹指一下曰：「但恁么荐取。」公于言下领旨。天圣初，公守四明，以书币迎师补雪窦。既至，公曰：「某近与清长老商量赵州勘婆子话，未审端的有勘破处也无？」觉曰：「清长老道个甚么？」公曰：「又与么去也。」觉曰：「清长老且放过一著，学士还知天下衲僧出这婆子圈匮不得么？」公曰：「这里别有个道处。赵州若不勘破，婆子一生受屈。」觉曰：「勘破了也。」公大笑。

太守许式郎中

洪州太守许式，参洞山，得正法眼。一日，与泐潭澄上蓝溥坐次，潭问：「闻郎中道，夜坐连云石，春栽带雨松。当时答洞山甚么话？」公曰：「今日放衙早。」潭曰：「闻答泗州大圣在杨州出现底，是否？」公曰：「别点茶来。」潭曰：「名不虚传。」公曰：「和尚早晚回山？」潭曰：「今日被上蓝觑破。」蓝便喝，潭曰：「须是你始得。」公曰：「不奈船何，打破戽斗。」

太傅王延彬居士

太傅王延彬居士，一日入招庆佛殿，指钵盂问殿主：「这个是甚么钵？」主曰：「药师钵。」公曰：「只闻有降龙钵。」主曰：「待有龙即降。」公曰：「忽遇拏云护浪来时作么生？」主曰：「他亦不顾。」公曰：「话堕也。」﹝玄沙曰：「尽你神力，走向甚么处去？」保福曰：「皈依佛、法、僧，百丈恒作覆钵势。」云门曰：「他日生天，莫孤负老僧。」﹞长庆谓太傅曰：「雪峰竖拂子示僧，其僧便出去。若据此僧，合唤转痛与一顿。」公曰：「是甚么心行？」庆曰：「洎合放过。」公到招庆煎茶，朗上座与明招把铫，忽翻茶铫。公问：「茶炉下是甚么？」朗曰：「捧炉神。」公曰：「既是捧炉神，为甚么翻却茶？」朗曰：「事官千日，失在一朝。」公拂袖便出。明招曰：「朗上座吃却招庆饭了，却向外边打野[木*埋]。」朗曰：「上座作么生？」招曰：「非人得其便。」

节使李端愿居士

节使李端愿居士，儿时在馆舍，常阅禅书。长虽婚宦，然笃志祖道，遂于后圃筑室类兰若，邀达观处之。朝夕咨参，至忘寝食。观一日视公曰：「非示现力，岂致尔哉？柰无个所入何！」公问曰：「天堂地狱，毕竟是有是无？请师明说。」观曰：「诸佛向无中说有，眼见空花。太尉就有里寻无，手抯水月。堪笑眼前见牢狱，不避心外闻天堂。欲生殊不知忻怖在心，善恶成境。太尉但了自心，自然无惑。」公曰：「心如何了？」观曰：「善恶都莫思量。」公曰：「不思量后，心归何所？」观曰：「且请太尉归宅。」公曰：「只如人死后，心归何所？」观曰：「未知生，焉知死？」公曰：「生则某已知之。」观曰：「生从何来？」公罔措。观起揕其胸曰：「只在这里。更拟思量个甚么？」公曰：「会得也。」观曰：「作么生会？」公曰：「只知贪程，不觉蹉路。」观拓开曰：「百年一梦，今朝方省。」既而说偈曰：「三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知。滔滔汴水，隐隐隋堤，师其归矣。箭浪东驰。」

文公杨亿居士

文公杨亿居士，字大年。幼举神婴，及壮负才名而未知有佛。一日过同僚，见读金刚经，笑且罪之，彼读自若。公疑之曰：「是岂出孔孟之右乎？何佞甚！」因阅数板，懵然始少敬信。后会翰林李公维，勉令参问。及由秘书监出守汝州，首谒广慧。慧接见，公便问：「布鼓当轩击，谁是知音者？」慧曰：「来风深辨。」公曰：「恁么则禅客相逢只弹指也。」慧曰：「君子可入。」公应「喏喏」慧曰：「草贼大败。」夜语次，慧曰：「秘监曾与甚人道话来？」公曰：「某曾问云岩谅监寺：‘两个大虫相咬时如何？’谅曰：‘一合相。’某曰：‘我只管看，未审恁么道还得么？’」慧曰：「这里即不然。」公曰：「请和尚别一转语。」慧以手作拽鼻势，曰：「这畜生更[路-各+孛]跳在。」公于言下脱然无疑。有偈曰：「八角磨盘空里走，金毛师子变作狗。拟欲将身北斗藏，应须合掌南辰后。」复抒其师承密证，寄李翰林曰：「病夫夙以顽蠢，获受奖顾。预闻南宗之旨，久陪上国之游。动静咨询，周旋策发，俾其刳心之有诣，墙面之无惭者，诚出于席间床下矣。矧又故安公大师每垂诱导，自双林灭影，只履西归，中心浩然，罔知所止。仍岁沉痾，神虑迷恍，殆及小间，再辨方位。又得云门谅公大士见顾蓬蒿，谅之旨趣，

保唐无住禅师

益州保唐寺无住禅师，初得法于无相大师。乃居南阳白崖山，专务宴寂。经累岁，学者渐至，勤请不已。自此垂诲，虽广演言教，而唯以无念为宗。唐相国杜鸿渐出抚坤维，闻师名，思一瞻礼，遣使到山延请。时节度使崔宁亦命诸寺僧徒远出，迎引至空慧寺。时杜公与戎帅召三学硕德俱会寺中。致礼讫，公问曰：「弟子闻金和尚说无忆、无念、莫妄三句法门，是否？」师曰：「然。」公曰：「此三句是一是三？」师曰：「无忆名戒，无念名定，莫妄名慧。一心不生，具戒定慧，非一非三也。」公曰：「后句‘妄’字莫是从心之‘忘’乎？」曰：「从‘女’者是也。」公曰：「有据否？」师曰：「法句经云：‘若起精进心，是妄非精进。若能心不妄，精进无有涯。’」公闻疑情荡然。公又问：「师还以三句示人否？」师曰：「初心学人，还令息念，澄停识浪，水清影现。悟无念体，寂灭现前，无念亦不立也。」于时庭树鸦鸣，公问：「师闻否？」师曰：「闻。」鸦去已，又问：「师闻否？」师曰：「闻。」公曰：「鸦去无声，云何言闻？」师乃普告大众曰：「佛世难值，正法难闻，各各谛听，闻无有闻，非关闻性。本来不生，何曾有灭？有声之时，是声尘自生。无声之时，是声尘自灭。而此闻性，不随声生，不随声灭。

刺史陈操尚书

睦州刺史陈操尚书，斋次，拈起糊饼，问僧：「江西、湖南还有这个么？」曰：「尚书适来吃个甚么？」公曰：「敲钟谢响。」又斋僧次，躬自行饼，一僧展手拟接，公却缩手，僧无语。公曰：「果然！果然！」问僧：「有个事与上座商量，得么？」曰：「合取狗口。」公自掴口曰：「某甲罪过。」曰：「知过必改。」公曰：「恁么则乞上座口吃饭，得么？」又斋僧自行食次，乃曰：「上座施食。」僧曰：「三德六味。」公曰：「错。」僧无对。又与僚属登楼次，见数僧行来，有一官人曰：「来者总是行脚僧。」公曰：「不是。」曰：「焉知不是？」公曰：「待来勘过。」须臾僧至楼前，公蓦唤。「上座！」僧皆举首。公谓诸官曰；「不信道。」又与禅者颂曰：「禅者有玄机，机玄是复非。欲了机前旨，咸于句下违。’

相国裴休居士

相国裴休居士，字公美，河东闻喜人也。守新安日，属运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍，混迹劳侣，扫洒殿堂。公入寺烧香，主事只接。因观壁画，乃问：「是何图相？」主事对曰：「高僧真仪。」公曰：「真仪可观。高僧何在？」主事无对。公曰：「此间有禅人否？」曰：「近有一僧，投寺执役，颇似禅者。」公曰；「可请求询问得否？」于是遽寻檗至，公睹之欣然曰：「休适有一问，诸德吝辞，今请上人代酬一语。」檗曰：「请相公垂问，」公举前话，檗朗声曰：「裴休！」公应诺。檗曰：「在甚么处？」公当下知旨，如获髻珠。曰：「吾师真善知识也。示人克的若是，何故汨没于此乎？」寺众愕然。自此延入府署，执弟子礼，屡辞不已。复坚请住黄檗山，荐兴祖道。有暇即躬入山顶谒，或渴闻玄论，即请入州中。公既通彻祖意，复博综教相，诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也。至迁镇宣城，还思瞻礼，亦创精蓝，迎请居之。虽圭峰该通禅讲，为裴之所重，未若归心于黄檗而倾竭服膺者也。又撰圭峰碑云：「休与师于法为昆仲，于义为交友，于恩为善知识，于教为内外护。」斯可见矣。仍集黄檗语要，亲书序引，冠于编首，留镇山门。又亲书大藏经五百函号，迄今宝之。又圭峰禅师著禅源诠、原人论及圆

公期和尚

公期和尚，因往罗汉路，逢一骑牛公子，师问：「罗汉路向甚么处去？」公拍牛曰：「道，道。」师喝曰：「这畜生！」公曰：「罗汉路向甚么处去？」师却拍牛曰：「道，道。」公曰：「直饶恁么，犹少蹄角在。」师便打。公拍牛便走。

常侍王敬初居士

襄州王敬初常侍，视事次，米和尚至，公乃举笔示之。米曰：「还判得虚空否？」公掷笔入宅，更不复出。米致疑，明日凭鼓山供养主入探其意。米亦随至，潜在屏蔽间侦﹝耻庆切﹞伺。供养主才坐，问曰：「昨日米和尚有甚么言句，便不相见？」公曰：「师子咬人，韩卢逐块。」米闻此语，即省前谬。遽出朗笑曰：「我会也，我会也。」公曰：「会即不无，你试道看。」米曰：「请常侍举。」公乃竖起一只箸。米曰：「这野狐精。」公曰：「这汉彻也。」问僧：「一切众生还有佛性也无？」曰：「有。」公指壁上画狗子曰：「这个还有也无？」僧无对。公自代曰：「看咬著汝。」

隆庆闲禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕

禅师名庆闲，福州古田卓氏子也。母梦胡僧授以明珠，吞之而娠。及生白光照室。幼不近酒胾。年十一，事建州升山沙门德圆。十七得度，二十远游。性纯至，无所嗜好。唯道是究。貌丰硕，寡言语。所至自处，罕与人接。有即之者，一举手而去。以殳事南禅师，南公钟爱之。时与翠岩顺公，同在黄檗。顺时时诘问闲。闲横机无所让。顺诉于南公曰：闲轻易，且语未辩触净。南公曰：法如是，以情求闲。乃成是非，其可哉。闲尝问南公，文首座即云庵也，何如在黄檗时。南公曰：渠在黄檗时，如人暴富，用钱如粪土。尔来如数世富人，一钱不虚用。南公尝以事至双岭。闲自翠岩来上谒。南公问，什么处来。对曰：百丈来。又问，几时离。对曰：正月十三。日南公曰：脚跟好痛与三十棒。对曰：非但三十棒。南公喝曰：许多时行脚，无点气息。对曰：百千诸佛，亦乃如是。曰：汝与么来。何曾有纤毫，到诸佛境界。对曰：诸佛未必到庆闲境界。又问，如何是汝生缘处。对曰：早晨吃白粥。至今又觉饥。又问，我手何似佛手。对曰：月下弄琵琶。又问，我脚何似驴脚。对曰：鹭鸶立雪非同色。南公咨嗟，而视曰：汝剃除须发，当为何事耶。对曰：只要无事。曰：与么则数声清磬是非外。一个闲人天地间也。闲曰：是何言欤