尊胜有朋讲师

泉州尊胜有朋讲师，本郡蒋氏子。丱岁试经，中选下发，多历教肆。尝疏楞严、维摩等经，学者宗之。每疑祖师直指之道，故多与禅衲游。一日，谒开元，迹未及阃，心忽领悟。元出遂问：「座主来作甚么？」师曰：「不敢贵耳贱目。」元曰：「老老大大，何必如是？」师曰：「自是者不长。」元曰：「朝看华严，夜读般若则不问，如何是当今一句？」师曰：「日轮正当午。」元曰：「闲言语更道来。」师曰：「平生仗忠信，今日任风波。然虽如是，只如和尚恁么道有甚交涉？须要新戒草鞋穿。」元曰：「这里且放你过，忽遇达磨问，你作么生道？」师便喝。元曰：「这座主，今日见老僧气冲牛斗。」师曰：「再犯不容。」元拊掌大笑。

刺史李翱居士

鼎州李翱刺史，向药山玄化，屡请不赴，乃躬谒之。山执经卷不顾。侍者曰：「太守在此。」守性褊急，乃曰：「见面不如闻名。」拂袖便出。山曰：「太守何得贵耳贱目？」守回拱谢，问曰：「如何是道？」山以手指上下，曰：「会么？」守曰：「不会。」山曰：「云在青天水在瓶。」守忻惬作礼，而述偈曰：「炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。」﹝玄觉云：「且道李太守是赞他语，明他语？须是行脚眼始得。」﹞守又问：「如何是戒定慧？」山曰：「贫道这里无此闲家具。」守莫测玄旨。山曰：「太守欲得保任此事，直须向高高山顶立，深深海底行。闺合中物，舍不得便为渗漏。」守见老宿独坐，问曰：「端居丈室，当何所务？」宿曰：「法身凝寂，无去无来。」﹝法眼别云：「汝作甚么来？」法灯别云：「非公境界。」﹞

卫元嵩（益州野安寺）［《续高僧传》卷三十五］

释卫元嵩。益州成都人。少出家。为亡名法师弟子。聪颖不偶。尝以夜静侍傍曰。世人汹汹贵耳贱目。即知皁白其可得哉。名曰。汝欲名声。若不佯狂。不可得也。嵩心然之。遂佯狂漫走。人逐成群。触物擒咏。周历二十余年。亡名入关移住野安。自制琴声。为天女怨心风弄。亦有传其声者。尝谓兄曰。蜀土狭小不足展怀。欲游上京与国士抗对。兄意如何。兄曰。当今王褒庾信。名振四海。汝何所知。自取折辱。答曰。彼多读书。自为文什。至于天才大略非其分也。兄但听看。即轻尔造关。为无过所。乃着俗服。关中却回。防者执之。嵩诈曰。我是长安于长公家人。欲逃往蜀耳。关家迭送至京。于公曾在蜀。忽得相见。与之交游。贵胜名士靡所不诣。即上废佛法事。自此还俗。周祖纳其言。又与道士张宾密加扇惑。帝信而不猜。便行屏削。嵩又制千字诗。即龙首青烟起。长安一代丘是也。并符谶纬。事后晓之。隋开皇八年。京兆杜祈死。三日而稣。云见阎罗王。问曰。卿父曾作何官。曰臣父在周为司命上士。王曰。若然错追。可速放去。然卿识周武帝不。答曰。曾任左武侯司法。恒在阶陛甚识。王曰。可往看汝武帝去。一吏引至一处。门窗椽瓦并是铁作。于铁窗中见一人极瘦身作铁色着铁枷锁。祈见泣曰。大家。何因

药山惟俨禅师《释氏稽古略》

药山惟俨禅师。绛州韩氏。年十七依潮阳西山慧照禅师出家。纳戒于衡岳希操律师。博通经论。严持戒律。首造石头头指之见马祖。复还石头领悟心要。后住澧州药山。海众云合。尚书李翱字习之刺朗州(常德路也)慕师之道入山谒之。山诵经不顾李曰。见面不如闻名。师呼之。李应诺。山曰。何得贵耳贱目。李谢之乃问曰。如何是道。山以手指上下云。会么。李曰不会。山云。云在青天水在瓶。李忻然答以偈曰。炼得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青天水在瓶。又问。如何是戒定慧。山云。这里无此闲家具。李领解辞去。师嗣石头迁禅师。至是太和二年入寂寿八十四。敕谥弘道大师。塔曰化城(传灯录)