黄念祖：寿众无量 第十三卷

寿众无量 第十三卷黄念祖老居士【佛语阿难。无量寿佛。寿命长久。不可称计。又有无数声闻之众。神智洞达。威力自在。能于掌中持一切世界。】佛对阿难说：无量寿佛命有多久，没有方法能说，不可以称量，不可以计算，数目太大，电子计算机也算不出。还有声闻之众也无数，这些声闻都神智洞达。神，神通，智，智慧，洞者，贯通；达者，通达。并且都威力自在，能够在手掌里头持放一切世界。以上这一小段经文包括两个内容：一个是佛的寿命无量。头两句就是寿命长久。不可称计。因为佛是法身，就三际一如了。没有什么叫过去、现在与未来，过、现、未是一样，那既然过、现、未一样，未来即是现在、即是过去，过去即是未来、即是现在，这个时间就打破了。所以爱因斯坦就明白了时间是众生的错觉。实际是不增、不减、不生、不灭。佛证无生，既然无生，当然也就没有与生对立的灭。佛的法身是这样，从法身所现的一切圣众也都无灭，也就是寿命无量。又佛的无数声闻弟子都神智洞达，他们具有神通智慧，透彻通达事理，并且威力自在。能于掌中持一切世界。这样无比的自在威力，能在一个手掌之中握持一切世界，极显这个极乐世界不可思议。《维摩诘经》中菩萨以一佛土众生置之右掌，飞到十方，遍

观辉居士：第十三卷 第三十六章 正法末世建坛修行仪轨

楞严经白话解 第十三卷 第三十六章 正法末世建坛修行仪轨内容提要：详细介绍涂抹场地、布置法器、张挂画像、净身进坛、持咒修行等具体修行仪式轨则。原文阿难。汝问摄心,我今先说入三摩提修学妙门，求菩萨道。要先持此四种律仪，皎如冰霜,自不能生一切枝叶。心三口四，生必无因。阿难。如是四事，若不遗失。心尚不缘色香味触。一切魔事，云何发生？若有宿习不能灭除，汝教是人，一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒１。斯是如来无见顶相，无为心佛从顶发辉，坐宝莲华所说心咒。白话解佛接着说：阿难，你问如何摄心，我已说了入三摩提的妙门，修持四种戒行，心地清净，不会再不生枝叶。三意业，四口业，不会无因生。阿难，若不失前面所说四种律仪，并且断除色香味触等因缘，怎会有魔事缠身？若还有无明宿习难以灭除，可教这人诚心念诵佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。这是至高无上的、坐佛顶神光莲花宝座上的无为心佛宣说的心咒。原文且汝宿世与摩登伽，历劫因缘恩爱习气，非是一生及与一劫。我一宣扬，爱心永脱，成阿罗汉。彼尚淫女，无心修行，神力冥资速证无学。云何汝等在会声闻，求最上乘，决定成佛。譬如以尘扬于顺风，有何艰险？(温陵曰：登伽淫质，犹能

瞿私多

（地名）Ghosita，园名。译曰白牛。翻梵语曰：瞿私多园，译曰白牛，善见律第十三卷。