云集

（杂语）多集之貌。又如云之集于无心之貌。言他方来之大众也。八十华严经二曰：尔时如来道场众海，悉已云集。大疏二曰：多数大身，重重无碍，云之象也。又浮云无心。龙吟则起，菩萨无住，佛现爰来。

云游

指行者至诸方参学行脚，有如浮云随风飘游，不定止于一处。又有以“云游萍寄”比喻求道者之居无定所，有若浮云及漂流之浮萍。［禅苑清规卷四延寿堂主净头］ p5348

依他十喻

（譬喻）依他法之无实体，以十种之喻而显。维摩经方便品曰：是身如聚沫，不可撮摩。是身如泡，不得久立。是身如炎，从渴爱生。是身如芭蕉，中无有坚。是身如幻，从颠倒生。是身如梦，为虚妄见。是身如影，从业缘现。是身如响，属诸因缘。是身如浮云，须臾灭。是身如电，念念不住。大般若经一曰：于诸法门，胜解观察。如幻如阳焰，如梦如水月，如响如空花，如像如光影，如变化事，如寻香城。

空云

（譬喻）物之不坚实，譬之空中之浮云。维摩经观众生品曰：如智者见水中月，（中略）如空中云，（中略）菩萨观众生为若此。新译仁王经中曰：三世善恶，如空中云。

忧世

（杂语）现世四苦八苦充满，忧惧不安之意。又作浮世。如浮云萍草无定相也。

维摩经十喻

（名数）显人身之无实以十喻：一是身如聚沫，二是身如泡，三是身如焰，四是身如芭蕉，五是身如幻，六是身如梦，七是身如影，八是身如响，九是身如浮云，十是身如电。见维摩经方便品。

维摩经十喻

维摩经方便品对人身之无实有十喻：一是身如聚沫，二是身如泡，三是身如焰，四是身如芭蕉，五是身如幻，六是身如梦，七是身如影，八是身如响，九是身如浮云，十是身如电。

韦陀菩萨“三洲感应”，为何单单少了一个北俱芦洲？

韦陀菩萨“三洲感应”，为何单单少了一个北俱芦洲？去过寺院的朋友都知道，在天王殿有一个牌匾，上面写着“三洲感应”！那么这个三洲感应说的是谁呢？说的是韦陀护法尊天菩萨。以佛法的地理来说，须弥山四围有四大部洲，须弥山之外呢，有七重山，七重海。为四大部洲，东方的为东胜神洲;、西方的为西牛贺洲;、南方的为南赡部洲;、北方的为北俱芦洲。我们这里说到，分为四大部洲。那么韦陀护法尊天菩萨护持了那三洲？又有哪一洲没护持呢?三洲感应，分别代表的是 东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、其中并没有，北俱芦洲！那韦陀菩萨为什么不去北俱芦洲护法呢？既然都已经护持了三洲了，再多一个也没事！当然并不是韦陀护菩萨不去护持：其中就有这么一个典故：因为去北俱芦洲需要先经过，七重海，当时韦陀菩萨怕身上的盔甲弄湿了。就把他拖下来顶在头顶上，踏水而去，一路直走，等快走到北俱芦洲的时候，从北俱芦洲里有人看到韦陀护法菩萨的到来。“耶！那个人头上怎么顶着衣服？”就笑他悭贪，连衣服都舍不得穿。等他上了岸就问他：“你为什么来这里？”韦驮菩萨说：“我来这边护法”。“哦，护法，护什么法？”“修道的人有什么欠缺，我就护持他。“”我们这边无所缺，思衣得

什么时间练大悲咒好

现在越来越多的人都在修行《大悲咒》，这是为什么呢?是因为《大悲咒》蕴含着无量的智慧。大悲咒的好处是有很多的，比如说大悲咒能超度婴灵。那么在什么时间练《大悲咒》好呢?接下来就让我们一起来讨论一下吧。一、念诵《大悲咒》可以在早上，因为在早上刚起来的时候，脑袋还不是很清醒的。这个时候念诵大悲咒可以让自己的脑袋快速的清醒过来，做好一整天的计划，这样在你做事的时候，都会感到非常的有条理，不会卡壳。二、念诵《大悲咒》也可以在中午，因为中午是一个非常困乏的时间段。在这个时候念诵《大悲咒》可以起到振奋的效果，让你在一天最困乏的时候得到续航，让你在做事情的过程中没有出现失误的地方。所以说念诵大悲咒也可以在中午。三、念诵《大悲咒》可以在晚上，在你工作量一天之后，会感到非常的疲惫。这个时候念诵《大悲咒》可以让你劳累一天的身体彻底的放松下来，同时也会让你的心情得到彻底的净化，让你在家度过一个美好的夜晚。所以说什么时间练大悲咒都是非常好的，可以在念诵《大悲咒》的同时得到很多的人生哲理。