意根心所法—实修的指归（第二版）

第二章 五遍行心所法第一节 总说五遍行心所法一、心所法就是心王的运行行相五遍行心所法不仅是起心动念时运行的，而且是分秒刹那分别都与八个识共同运行，伴随着八个识从未离须臾，只要有八个识的出现，就有五遍行心所法的陪伴运行。《瑜伽师地论》第一卷里讲，五遍行心所法是心王的助伴，心王只要运行，就以五遍行心所法为助伴，没有五遍行心所法，心王无法运行。作意心所法的运行，比如识种子要出生之前，必须要有一个出生的方位，要确定它出生在何处，例如出生在眼前的花色上，意根需要了别花色，确定了这个法的处所后，识种子就奔胜义根那个花的色尘处生出来；或者奔向某个声音的处所，在胜义根声尘出现的处所出生；或者是在其它意根想要了别的六尘处出生。所以识种子出生之前有个作意，作意就是有出生的方向，出生的位置，在识种子没有出生之前作意心所法就开始运行，出生以后仍然要不断地运行。心所法和心王的运行行相完美地融合在一起，心所法就是心王的运行行相，表面上体现的都是心所法的运行行相，其中却隐藏着心王识种子流注的运行行相，二者虽然是一致的，却各有各的运行行相。五遍行心所法最后一个思心所，思心所的最后功能作用就是造作，思心所造作完了，就等

师子庄严王菩萨请问经

师子庄严王菩萨请问经序终南山丰德寺律师道宣撰观夫法王利见，权巧殊途，或声光动人、或开智摄物，立仪列相兴像，设之机缘，聚砂涂香表乘，时之净养。斯德有归，可略言也。有师子庄严王菩萨者，学周八藏、智越五乘，籍胜报而开教端，寄善权而行图范。故使方坛外启、圆场内罗，列八座而延八圣，陈四报而成四德。空有两业自此修明，大小诸乘因兹增长，可谓总摄六度之玄略，统陈愿行之明规。其道易而可修，其仪约而难隐。智有通塞，道涉窊隆。时运所归，近闻东夏。逮龙朔三年冬十月，有天竺三藏厥号那提，挟道间萌来游天府。皇上重法，降礼真人，厚供骈罗，祈诚甘露。南海诸蕃，远陈贡职，备述神药，惟提能致。具表上闻，霈然下遣，将事道途，出斯奥典。文旨既显，冀由来之所传，道场不昧，起机缘之净业。辄以所闻序之。云尔。师子庄严王菩萨请问经大唐中印度三藏那提译如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨摩诃萨五百人，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量八部前后围绕听佛说法。尔时众中有菩萨摩诃萨，名师子庄严王，从座而起来诣佛所，顶礼双足绕无数匝，而白佛言：「世尊！我于过去亿百千那由他诸佛所

业感

（术语）以善恶之业因，感苦乐之果者。秘藏宝钥中曰：夫灾祸之兴。略有三种：一时运，二天罚，三业感。

像教

(一)与“像化”同义。即指像法之教化。据贤劫经卷三、大乘三聚忏悔经等载，像法即于佛陀入灭经五百年正法后之教法；像教即指此时期佛法之总称。此外，像法之时运，称为像运。［成唯识论述记序、梁高僧传卷三、大唐西域记卷十二］（参阅“正像末”2002） (二)指佛像与经教。 p5757

像运

（术语）像法之时运。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。像者似也。西域记十二曰：黄图流鹫山之化，赤县演龙宫之教，像运之兴，斯为盛矣。行事钞上之二曰：举彼微言，重光像运。高僧传三曰：三藏法门，有缘必睹。自像运东渐，在玆为盛。

死差别

【死差别】 p0618瑜伽十卷三页云：彼彼有情云何？谓那落迦等有情。种类云何？谓即彼一切。终云何？谓诸有情、离解支节而死。尽云何？谓诸有情、由解支节而死。坏云何？谓识离身。没云何？谓诸色根灭。舍寿云何？谓气将尽位。舍暖云何？谓不动位。弃舍诸蕴命根谢灭云何？谓时死。死云何？谓遇横缘，非时而死。时运尽云何？谓初死未久位。又死魔业，名时运尽。此死略义者，谓若死，若死法，若死差别，若死后位，是名略义。

运心供养

1、只在心中作供养的观想，并不在行为上表现出来。2、供养时运心作观。

宽见法师：《佛说十善业道经》讲记五 6 不偷盗的利益之不忧损害

宽见法师：《佛说十善业道经》讲记五 6 不偷盗的利益之不忧损害《佛说十善业道经》讲记五(6)——改变人生命运的秘笈 六、不偷盗的利益之不忧损害 第五大利益“不忧损害”。一个人如果通过正当合法的渠道去赚钱的话，当然不害怕了。反之，如果是靠坑蒙拐骗来发家的人，你说他心里头怕不怕？他的钱财随时可能都会受到损失啊，而且会受到良心的谴责。他每天都担心他的这种恶行被人发现，怕别人把他的财物追回来，也害怕别人报复他，害怕坐牢。所以“不忧损害”，心里头非常坦荡，因为没有做过亏心的事情啊，所以他心中坦荡，他晚上睡觉一睡就着了。

生根活佛：做一位父亲，不应该欺骗自己的孩子

生根活佛：做一位父亲，不应该欺骗自己的孩子作者：生根活佛有一次，我给父亲撒了一个慌，按我的想法来说，父亲应该不知道，但结果还是被他看穿了，当时我父亲也没有反应，也没有骂我。第三天他答应带我去外婆家，直到晚上十点钟他才回来，我心里很不舒服，一个做父亲的人，怎么不讲信用呢？我就给父亲说：“爸，你答应带我去外婆家的，你忘记了吗？”“没有忘记。”我又问“那你为什么不带我去呢？”“我不想去。”我真的不高兴，就说：“你口口声声说，自己亲口答应的事都不承诺，还算男子汉吗？做一位父亲，怎么不讲信用呢？不应该欺骗自己的孩子。”父亲低着头，有点惭愧的表情给我说：“今天实在对不起，我不应该说慌，你说得很对，做一位父亲，不应该欺骗孩子，连自己孩子都欺骗的人，不是一个好父亲，连给自己孩子承诺的事情都做不到的人，怎么还给别人讲信用。无论如何都要遵守自己的承诺，今天我没有做到，我不是一个好父亲，我这里向你道歉，对不起孩子。”我心里酸酸的，不好意思，也有点后悔，也感动。但万万没有想到的事，父亲在收拾我，他接着说：“孩子，你永远要记住，人要先把自己的缺点找出来，改完缺点之后再去教育别人，你连自己的缺点都不知道与承认，还