云版

（物名）版形铸为云形，故谓之云版。为报时而打者。又云大版。挂于库司之前。象器笺十八曰：云章曰：版形铸作云样，故云云版。俗事考云：宋太祖以鼓多惊寝，易以铁磬，此更鼓之变也。或谓之钲，即今云版也。

日常生活俗事太多该怎么修

原文：所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分；如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。所谓;一心无住，万境俱闲，六尘不恶，还同正觉者，此之谓也。《印光法师文钞》复徐彦如轶如书白话译文：对于俗务纠缠，无法摆脱的人，当俗事纠缠时，只要心念能不随事务所转，则即纠缠便是摆脱。如镜子照像，像来不拒，像去不留。如果不知此中道理，即使让你屏除俗务，无所事事，仍然有散乱妄心纠缠坚固，不能洒脱。学道的人，必须站在平时自己所处的位置上做事，尽到自己的本分。这样，虽整天俗务纠缠，却又整天逍遥物外。所谓;一心无住，万境俱闲；六尘不恶，还同正觉，就是这个意思。原文：欲令真知显现，当于日用云为，常起觉照。不使一切违理情想，暂萌于心；常使其心，虚明洞彻。如镜当台，随境映现；但照前境，不随境转；妍媸自彼，于我何干。来不预计，去不留恋。若或违理情想，稍有萌动，即当严以攻治，剿除令尽。《印光法师文钞》了凡四训序白话译文：要使真知显现，应当在日常生活一切行为中，常起觉

覆俗谛

（术语）世俗谛，新曰覆俗谛。覆者覆真之义，覆真理之世俗事相也。寄归传四曰：覆俗谛者，旧云世俗谛，义不尽也。意道俗事覆他真理，色本非瓶，妄为瓶解。声无歌曲，漫作歌心。（中略）由此覆真，名为覆俗矣。此据覆即俗，名为覆俗，或可但云真谛覆谛。

直日

见〈直岁〉处。《俗事考》云：“俗语直日，见《礼记?注》。”

什么是药师十二神将

药师十二神将又称十二药叉，是药师如来特有的护法系统。药叉就是金刚力士，可分为天行药叉、空行药叉、地行药叉。其意译为勇健，显示其是勇敢强有力者，不被一切催伏，缺能催伏一切。也有称为疾捷，以三种药叉现威德自在，人间天上，往来迅速，迅疾如风而名之。无论大、小乘佛教，护世四大天王，俱足善愿的药叉都是重要护法，他们护持佛法，誓愿弘深。药师十二神将分别是:1.宫毗罗，意译为极畏，身呈黄色，手持宝杵。2.伐折罗，意译为金刚，身呈白色，手持宝剑。3.迷企罗，身呈黄色，手持宝棒或独股。 4.安底罗，意译为执星，身呈绿色，手持宝锤或宝珠。5.频尔罗，意译为执风，身呈红色，手持宝叉或宝矢。6.珊底罗，意译为居处，身呈烟色，手持宝剑或螺贝。7.因达罗，意译为执力，身呈红色，手持宝棍。8.波夷罗，意译为执饮，身呈红色，手持宝锤或宝矢。9.摩虎罗，意译为执言，身呈白色，手持宝斧。10.真达罗，意译为执想，身呈黄色，手持嗣锁或宝棒。11.招度罗，意译为执动，身呈青色，手持宝锤。12.毗羯罗，意译为圆作，身呈红色，手持宝轮或三股。此十二神将昼夜十二时、四季十二月轮流守护众生。