达真堪布：都说念佛能治病，但是我怎么还不好呢？

达真堪布：都说念佛能治病，但是我怎么还不好呢？都说念佛好，能治病，能消业，我也念了，但是怎么还不好呢？达真堪布解答：念佛能治病，能消业，能积福，能往生。但必须从心里念，必须真正懂得阿弥陀佛的含义。我们现在嘴里不断地念“阿弥陀佛”，但是心里都是贪嗔痴慢疑等烦恼。求阿弥陀佛、求观音菩萨，使自己或者家人健康长寿，孩子有好成绩，能考上大学，事业能成功。求的都是世间法，心里全是这些我执我爱，自私自利。这都说明出离心还没有生起来。还有的人求自己能往生。他知道人间苦，轮回苦，知道西方极乐世界好，想要往生到西方极乐世界，想要快点解脱，然后再也不回来了，于是就特别执着地念佛号。这样念佛求往生也是自私的，说明菩提心还没有生起来。有了出离心、菩提心、证悟空性的智慧这些基础，达到这个层次了，念佛是很殊胜的。清净、平等、自在、随缘念佛，才是真正的念佛。

这些血管“清道夫”，三十岁以后还不吃就晚了！

1绿茶血压、血糖的最佳调节剂绿茶可以降低人体胆固醇和甘油三酯的含量。另外，绿茶中还含有特效成分儿茶酚，具有防止血液氧化的作用，预防血压、血糖的升高，让血液循环更加顺畅。最简单的方法是以茶入菜。将绿茶叶研磨成碎末，然后揉在面食表面，比如面包、馒头等，蒸透入味，可达到良好的吸收作用，口感也非常棒，不妨一试。2黑豆血液循环催化剂很多人都知道黑豆可以让人头发变黑，其实黑豆也可以生血。黑豆是一种神奇的食物，可以帮助血液循环、调节肠胃功能、使代谢能力加强，并积极输送到全身。这都要归功于黑豆中所含有的花青素，这是一种多酚类物质，对于血液有良好的保健作用，而且极其容易被人体吸收，效果不可小视。3猕猴桃血管柔韧利器猕猴桃的维生素C含量相当丰富。每100克猕猴桃中，含有69毫克维生素C，是合成骨胶原必不可少的原料之一。猕猴桃可以帮助我们打造柔韧性强的血管，并且具有调节血压的作用。将猕猴桃榨成果汁，在其中加入适量蜂蜜即可食用。需要注意的是，榨猕猴桃汁的时候，最好保留果皮，因为猕猴桃皮中同样含有清血的营养素，还能增强果汁的口感。4荞麦面强韧血管荞麦的营养相当地均衡，特有的赖氨酸、色氨酸、蛋氨酸都是血液健康所必

别去欠自己还不起的账，因为灵魂统统都会记下，总有一天向你讨伐

别去欠自己还不起的账，因为灵魂统统都会记下，总有一天向你讨伐这件事过去有些时日了，但我仍常常想起它：两个拾荒的男人，在小广场为争抢一个矿泉水瓶打了起来，一个当场拿刀把另一个捅死。这实在令人叹惜。两个生命能创造多少价值，却赔给了五分钱的塑料水瓶。当然，谁都知道问题不出在水瓶上，真正杀人的是那颗暴戾的心。拿起刀的拾荒者，想必早已在生活的艰辛、屈辱、不平里，积压了太多怨愤，他的灵魂已经是一颗到了临界点的炸弹，那水瓶只是将其引燃的一个微小导火索。可怕的是，大概我们每个人心中，或多或少，都藏着这样的戾气，都累积着能量和成分不可预知的炸药，谁也不知道，下一个疯狂和崩溃的会不会就是自己。前几天，我在停车场看到一个妈妈在教训儿子，原因是小孩把刚买的冰淇淋掉到了地上。那年轻漂亮的妈妈怒容满面，歇斯底里地吼着，用修长细腻的手抓着儿子拼力摇晃、推打，状似疯子遇见仇人，小孩被打得踉踉跄跄东倒西歪，刚开始还哭后来哭都不敢了。母子俩都穿得光鲜时尚，我相信那女人断不会是因为心疼一个冰淇淋而如此光火，她多半是为了什么别的事情愤怒郁结，又没办法就事论事发出去，于是不能自控地发泄在孩子身上，使孩子成了无辜的承受者。我没法

有些事，开口还不如闭嘴静观其变来得好

有些事，开口还不如闭嘴静观其变来得好有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜，非常羡慕。 流浪汉：我可以和你换一下吗? 菩萨：只要你不开口。流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。他始终忍着没开口。 一日，来了个富翁。 富翁：求菩萨赐给我美德。磕头，起身，他的钱包掉在了地下。流浪汉刚想开口提醒，他想起了菩萨的话。富翁走后，来的是个穷人。穷人：求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊。磕头，起身，他看到了一个钱包掉在了地下。穷人：菩萨真显灵了。他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵，那是人家丢的东西;可他想起了菩萨的话。这时，进来了一个渔民。渔民：求菩萨赐我安全，出海没有风浪。磕头，起身，他刚要走，却被又进来的富翁揪住。为了钱包，两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包，而渔民觉得受了冤枉无法容忍。流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：住手!把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。你觉得这样很正确吗?菩萨：你还是去做流浪汉吧。你开口以为自己很公道，但是，穷人因此没有得到那笔救命钱;富人没有修来好德行，渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了;富人损失了一

弄物不知名

禅林用语。形容愚昧凡夫不知自己原本即具有佛性。碧岩录第八十二则（大四八·二○八中）：“问曾不知（东西不辨，弄物不知名，买帽相头）；答还不会，月冷风高，古岩寒桧。” p2884

覆处敷僧物戒开缘

含注戒本·九十单提法：“彼应语旧住比丘言，与我牢举。若无人不畏失，当移床离壁，高榰床脚，持枕褥卧具置，以余粗者重覆。若恐坏败，取卧具等置衣架上，竖床而去。若不如是，出界堕罪，欲去还悔，吉罗。若即还不久，听二宿在界外，第三宿明相未出，不自往，不遣使掌护者，犯堕。……不犯中，如上方便已，在界外，水陆道断，命梵等缘者开。”（含注戒本卷中·六·一○）

双岭化禅师

隆兴府双岭化禅师，上堂：「翠竹黄花非外境，白云明月露全真。头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。」遂举拂子曰：「会么？认著依前还不是。」击禅床下座。

石梯和尚

石梯和尚，因侍者请浴，师曰：「既不洗尘，亦不洗体。汝作么生？」者曰：「和尚先去，某甲将皂角来。」师呵呵大笑。有新到于师前立，少顷便出去。师曰：「有甚么辨白处？」僧再回。师曰：「辨得也？」曰：「辨后作么生？」师曰：「埋却得也。」曰：「苍天！苍天！」师曰：「适来却恁么，如今还不当。」僧乃出去。一日见侍者拓钵赴堂，乃唤侍者，者应诺。师曰：「甚处去。」者曰：「上堂斋去。」师曰：「我岂不知汝上堂斋去。」者曰：「除此外别道个甚么？」师曰：「我秖问汝本分事。」者曰：「和尚若问本分事，某甲实是上堂斋去。」师曰：「汝不谬为吾侍者。」

钵里萨罗伐拏

【钵里萨罗伐拏】此云滤水罗。会正记云：西方用上白[疊*毛]，东夏宜将密绢。若是生绢，小虫直过，可取熟绢四尺，捉边长挽，两头刺着，即是罗样。两角施带，两畔直怐（音寇，似鼎铉也），中安横杖尺六，两边系柱，下以盆承。倾水时，罐底须入罗内。如其不尔，虫随水落，堕地堕盆，还不免杀。僧祗：虫细者三重漉，毗尼母，应作二重漉水囊。若犹有，应作三重不得夹作。恐中间有虫难出，当各作卷，逐重覆却，方护生也。根本百一羯磨，明五种水罗：一方罗，用绢三尺或二尺，随时大小作；二法瓶，阴阳瓶也；三君迟，以绢系口，以绳悬沈于水中，待满引出；四酌水罗；五衣角罗，但取密绢，方一搭手，或系瓶口，或安钵中，滤水用也。

卑劣慢

【卑劣慢】七慢之一。自甘卑劣的人，对于胜过他的人，以为：‘胜过我又该如何？’别人学佛修道，他以为：‘我不信佛，还不是照样过日子？’此为自甘卑劣之慢。参阅‘七慢’条。