达真堪布：都说念佛能治病，但是我怎么还不好呢？

达真堪布：都说念佛能治病，但是我怎么还不好呢？都说念佛好，能治病，能消业，我也念了，但是怎么还不好呢？达真堪布解答：念佛能治病，能消业，能积福，能往生。但必须从心里念，必须真正懂得阿弥陀佛的含义。我们现在嘴里不断地念“阿弥陀佛”，但是心里都是贪嗔痴慢疑等烦恼。求阿弥陀佛、求观音菩萨，使自己或者家人健康长寿，孩子有好成绩，能考上大学，事业能成功。求的都是世间法，心里全是这些我执我爱，自私自利。这都说明出离心还没有生起来。还有的人求自己能往生。他知道人间苦，轮回苦，知道西方极乐世界好，想要往生到西方极乐世界，想要快点解脱，然后再也不回来了，于是就特别执着地念佛号。这样念佛求往生也是自私的，说明菩提心还没有生起来。有了出离心、菩提心、证悟空性的智慧这些基础，达到这个层次了，念佛是很殊胜的。清净、平等、自在、随缘念佛，才是真正的念佛。

慈诚罗珠堪布：都说佛度有缘人 你是佛陀的有缘人吗

慈诚罗珠堪布：都说佛度有缘人 你是佛陀的有缘人吗慈诚罗珠堪布主持人：各位观众，大家好!欢迎大家收看《慧灯·问道》节目。本期节目，我们将继续解答初学者在学习佛法过程中所遇到的困扰和疑惑。现在让我们一起欢迎尊敬的嘉宾——慈诚罗珠堪布。观众1：堪布您好!我正在自学佛法。我看到很多皈依后的人每天都要念经念咒，然后要上课，还要受戒，觉得好辛苦!他们改变了原来的生活，也受到了很大的束缚。这让我打消了皈依的念头。请问，是不是只有皈依才能表达对佛法的尊敬?有没有别的法门可以让我们不皈依就成佛呢?堪布：这是一个很大的问题，尤其是对年轻人来说。关于学佛，我们之前简单提到过，在大乘佛教里，确实有很多学佛的方法。大家都可以看看《般若经》，其中有一部大家都比较了解，叫《般若摄颂》，里面就讲过，如果你有菩提心，即使所有的物质享受你都不放弃也没有关系，这也叫做学佛。你刚才讲了很多的约束，这些约束我们之前也提到过，主要涉及佛教的戒律。佛教所有的戒律，最根本的就是不杀、不盗、不淫、不妄。不杀就是不杀人，不盗就是不偷别人的东西，不淫就是不去破坏别人的家庭，不妄就是不欺骗人，实际上也就这么几个。你学佛以后，这几个是不是一定

陈义孝：都说念佛求往生！去了极乐世界到底有什么好处？

陈义孝：都说念佛求往生！去了极乐世界到底有什么好处？世人念佛，求生西方，如果成功往生，即成为极乐众生，从此不但享有极乐世界那穷微极妙、美不胜收的物质环境，更可贵的是，还可同时享有亦是极之微妙、无比清净的身心世界。所生活的环境叫‘依报’，自己的身心叫‘正报’。极乐众生，依正二报皆庄严，故其世界才叫做‘极乐世界’。如果您想知道往生的人身心世界是怎样的一种情况，同样的，只要根据佛的四十八愿和净土三经之所说，便不难得其梗概：●不会再堕落于三恶道。不管是谁，只要成功往生，从此便永了生死、永出三界、永脱轮回，直至成佛，绝对不会再堕落于三恶道了。●皆具紫磨真金色身。凡是往生的人，其身体与佛一样，都是紫磨真金色，此乃显示：生佛不二，真实平等。●皆具三十二种大丈夫相。《法界次第初门》曰：‘如来应化之体，现此三十二相，以表法身众德圆极。使见者爱敬，知有胜德可崇。人天中尊，众圣之王，故为现三十二相。’依于佛愿，往生的人，一生到极乐国，不待花开，即生即得此相。●形貌皆跟佛一样，没有美丑的差别。如果形貌有美丑的差别，则长得美的易生傲慢，长得丑的便生自卑感，造成心理上的不平衡，难免发生纠纷。因此，极乐世界的人，等

都说男戴观音女戴佛，原来里面的含义这么温馨！今天可算知道了

都说男戴观音女戴佛，原来里面的含义这么温馨！今天可算知道了都说男戴观音女戴佛，原来里面的含义这么温馨！今天可算知道了亚洲人对佩戴物总是情有独钟，每一个国家都有自己喜欢配搭的东西。在古代，这种佩戴物会被当成一种宗教或者先祖的象征，用来祈求他们能给自己带来各种好运。随着时代的发展，人们越来越相信科学，可是佩戴东西的习惯却这么一代代的流传下来了。别小看这些佩戴物，他们可不仅是一种简单的装饰品，如果你佩戴得体，会为你的品味和气质有很大的加分。当我们在选择佩戴物的时候，家里的长辈都会认为男孩子应该戴个观音，同理女生应该戴个佛。很多人就不理解了，什么看起来修长宁静的观音要让男生戴，而大腹便便的佛要让女生戴。所以让我们一起来看一下这种奇怪佩戴方式的原因吧。据说在古代的时候，男子为了养家糊口，需要到外地去赶考或者去外地经商。可是古时候世道并不太平，经常出现路遇劫匪的情况，好一点的是钱财被抢走，不幸的就是人财两空，连报官都没地方报，一个家庭就这么破坏了。观音在佛教中就是一个平安的代表，于是人们开始为出远门的男子佩戴上玉观音以祈求平安，同时，观音还有是慈祥和柔和的代表，可以保佑男人少一点戾气和粗鲁，像菩萨

四位算命先生都说她会离婚，她是如何成功避开的？

四位算命先生都说她会离婚，她是如何成功避开的？我应该是一个业障深重的人，这表现在我在婚姻上。我于1992年24岁时结婚。婚后，陆续有四位算命先生给我算命，说我28岁时必定离婚。婚后的种种遭遇，一点点证实了算命先生的说法，我也似乎正在一步步地向“离婚”那一“预言”迈进。我学习传统的儒家、佛教经典后，对一切事物的看法都有了很多的改变。我似乎了解了生命的本质，了解了“诸法如幻”(不值得较真、不值得死磕)的真理。因此，对生活中的一切事、物、人，都有了新的认识。比如，婆家对我的一切一切，包括过去认为是“令人发指”的做法，我理解了、我忍了、我认了——我安心领受、坦然承受了!我想，那大概是我前世做了不知道什么样的错事，也曾经那样伤害的他们，所以，今生他们要用这种种方法，来向我“讨债”吧——这隔生的“宿债”，已经躲不掉了，不如承受它、面对它，彻底认账!(真心还债!)换一个角度思考，这也正好是磨练自己，去掉贪、嗔、痴的一个很好的环境——我要感谢他们为我提供了一个这样好的锻炼场所和机会。(也感谢他们给我一个消除自己罪业的环境)我准备忘记一切过去的不快。尽管过去的不快，曾让我差点丢掉性命，但我要忘记、忘记!

都说回头是岸，岸到底在哪里？

都说回头是岸，岸到底在哪里？【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】这一段非常重要，佛吩咐弟子们，“以是义故”，由这个平常教你们的道理，“汝等比丘”，你们这些出家跟我的一千二百人，“知我说法，如筏喻者”，我的说法像过河的船一样。筏就是木头捆起来过河用的木排，你既然过了河就上岸嘛！过了河还把船背着走吗？没有这样笨的人。佛说：我的说法，都是方便，都是过河用的船，你既然上了岸，就不需要船了，所以我所说法，如筏喻者，这是个比方。“法尚应舍”，一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。“何况非法”，何况一切不是法呢！正法，如果最后舍不干净，还是不能成道的，何况非正法，更不能着相了。这里佛讲得非常彻底。佛法传到中国，常说苦海无边，回头是岸。岸在那里呢？不需要回头啊！现在就是岸，一切当下放下，岸就在这里。禅宗有个公案，有一个龙湖普闻禅师，普闻是他的名字，他是唐朝僖宗太子，看破了人生，出了家到石霜庆诸禅师那里问佛法。他说，师父啊，你告诉我一个简单的方法，怎么能够悟道？这个师父说：好啊！他就立刻跪了下来：师父啊，你赶快告诉我。师父用手指一下庙子前面的山，那叫案山。

都说四大皆空，你知道什么是空吗?

相信对于“四大皆空”这个成语，很多人都是熟悉的。其实这个不仅仅是成语，在佛教中，关于四大皆空也是经常被提起的。不过我们要知道有一个词非常容易引起人的误解，这个词就是“空”。空，在一般人的观念中就是什么都不存在，什么都没有了。其实很多人认为空和有是对立的：人活着就是有，死了就是空;钱在手就是有，钱花出去就是空，这是相对空。还有人认为反正都是空，什么都没有意义，所以什么也不去做，沉空守寂，死在那了，这是断灭空，这样理解是错误的，如果那样的话，还吃饭干什么呢?认为“万法皆空”而对一切失去兴趣，是过于偏向空的一面，执于空，而忽视了“缘起有”的现象，非为中道。诸法无自性，而体用皆众缘和合。性空现缘起义，能够起到作用。修正见最关键的法要：初学者应特别重视幻有，否则易落入断灭见。修行佛法要先发愿，然后从因果罪福开始，福慧双修。从佛法观点来看，有和空其实是不对立的，是一体的两面。 大乘佛教所揭示“空”的思想，不是虚无空洞的空，不是拨无因果的空，不是完全否定现实存在的空，更不是目空一切的空，以及空口说大话而不干实事的空，而是旨在教人清空无始以来所积聚的烦恼垃圾，抛空主观上所存在错误的成见、偏见，卸空情绪

尼戒

比丘尼所受持的戒律。本来只有三百四十一戒，后来南山律师加上七灭诤，便成为三百四十八戒，普通都说尼戒为五百，那是指大数而言，实际上只有三百四十八。

胡小林：改造命运有没有次第、有没有步骤？

我的朋友经常问我,《了凡四训》讲的是什么?《了凡四训》四篇文章,讲得非常圆满。第一章「立命之学」,就告诉你命运怎么来的?命运怎么形成的?命运是怎么改造的?为什么要改造命运?理、事、性、相、因、果,这六个字交代得很圆满。这第一章属於看破,理讲明白了,事应该怎么做?我知道有命运,我也想改造命运,改造命运有没有次第、有没有步骤?第二章「改过之法」,改过,过在佛门当中叫漏,这个杯子底有洞,漏,漏什么?把你的福气都漏完了,福德跟功德都漏完了。所以改过之法就是把杯子底下的这个漏给堵上,别再漏了。所以《了凡四训》说,「未论行善,先须改过」。很多企业家,很多在座的朋友,一说做好事,都愿意拿钱捐助、赞助,救助贫困,慰问灾区。您先别干这个,您还没到那一步,您先把过错改了,先把这个漏给堵上,这是四层楼的第二层。第一层,知道命运,深信因果。第二层,改过,把漏洞堵上,别让它再流了。第三步,「积善之方」,往里边加水它才能存得住。第四步,《了凡四训》的第四训「谦德之效」。就是说这个杯子就是我们的命运,「改过之法」,我这个洞也堵上了,「积善之方」,我也学会了修善,往杯子里倒水,杯子的帮儿?你还没有,它不从底儿漏,它还

一日禅｜ 保持热情，适度冷淡

人与人交往，越是八面玲珑的人，往往越交不到真心的朋友。人活一世，不必要满足和迎合每一个人，一个真心的朋友，比得上一群点头之交。所以，对人对事，保持热情，适度冷淡，才是最好的态度。