四谛建立

【四谛建立】 p0439大毗婆沙论七十七卷十页云：问：此四圣谛、云何建立？为依实事、为依因果、为依现观、而建立耶？设尔；何失。三皆有过。所以者何？若依实事而建立者；谛应有三。谓苦集谛、无别体故；应合为一。灭为第二。道为第三。故有三谛。若依因果而建立者；谛应有五。谓有漏法，因果别故，既立为二；诸无漏道、亦有因果，应分为二。灭为第五。故有五谛。若依现观而建立者；谛应有八。谓瑜伽师、入现观位，先别观欲界苦，后合观色无色界苦。先别观欲界诸行因，后合观色无色界诸行因。先别观欲界诸行灭，后合观色无色界诸行灭。先别观欲界诸行对治，后合观色无色界诸行对治。故有八谛。答：应作是说：此四圣谛，依因果立。问：若尔；应有五谛非四？答：圣道因果、合立一故，谛四非五。谓无漏道、因性果性、皆是能趣苦有世间生老病死究竟灭行；故合立一。问：若尔；有漏因性果性，皆是能趣苦有世间生老病死流转集行；亦应合一。谛应唯三？答：虽尔；行相有别有总，是故建立圣谛唯四。谓于有漏果性，有四行相。一、苦，二、非常，三、空，四、非我。于有漏因性，有四行相。一、因，二、集，三、生，四、缘。于无漏道，因性果性，总唯有四行相。一、道，二、如，三、