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云门声色
（公案）云门示众云：闻声悟道，见色明心，观世音菩萨，将钱来买糊饼，放下手却是馒头。见从容录八十二则。
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黄石公素书注释汇编
黄石公素书注释汇编西汉·黄石公 著民·寄中兰若主 辑前言素书原序（宋、张商英）素书白文原始章第一正道章第二求人之志章第三本德宗道章第四遵义章第五安礼章第六结语附录一、黄石公素书考（宋、张商英辑）附录二（出自《四库全书》）附录三、素石公素书述要附记前言一九九七夏陈伉 爱读中国历史的人，一开始都会被帝王将相们的文韬武略所吸引。台前幕后的经国大计，莽原沙场的刀光剑影，舞榭歌台的杯盘交错，孤城远镇的阴谋策划，英雄末路，美人迟暮，壮士悲歌，忠臣饮恨......无不让人或击节嘘唏，或扼腕长叹。然而，看得多了，慢慢就会发觉浩翰的史籍应该记载却有意无意遗漏忽略的人事委实不少。对‘乱哄哄你方唱罢我登场’的人物看多了，目光会不经意地投向唯独中国历史才有的一个特殊的人群——隐士。说它特殊，首先是其神龙见首不见尾的神秘性。二十五史每一部都专辟一章曰：‘隐逸’。然而，除个别人的生平较详，大多不知其从何而来，老于何乡。有的干脆只闻其声，未见其人。如朱元璋当了皇帝后，立法十分严酷。有一天他要到寺庙里走走，他从前穷得活不下去，也当过几天和尚，想必是恋旧情结使然，但他禁止随从人员进去，独自一人踱到寺院的山墙下，看见上面
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这部经书仅五千余字，却是老子得道的秘密！
这部经书仅五千余字，却是老子得道的秘密！《道德经》推崇柔弱的智慧，崇尚守柔贵雌，其他如功成身退、祸福相倚、上善若水等思想不仅对历史产生重大影响，也是照亮我们前进道路，指引我们人生的大智慧。一、做人要懂得迂回的智慧曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。译文：弯曲可以保全，受压反而伸直;低陷得到充盈，凋敝于是更新;单一因而得到，繁多所以迷惑。感悟：很多人喜欢直来直往，结果把事情办坏了。春秋时期齐景公喜欢养鸟，他让臣子烛邹看管一只鸟，烛邹不小心，这只鸟飞了，齐景公生气要杀烛邹。齐国国相晏子知道了，就说：好吧，把烛邹这家伙杀了给大王谢罪，在杀死他之前我要当着大王的面数落他的罪行，让他死得瞑目。晏子命人绑了烛邹，数落其罪，共有三条。其一，大王的鸟竟然让你放飞了；第二，你放飞了大王的鸟，惹得大王为一只鸟而杀人；第三，你死了不要紧，可是大王为一只鸟而杀人的事情传出去，其他诸侯国的国君和国民会笑话我们齐国国君把一只鸟看得比人的生命更重要，这不是败坏大王的声誉吗?有此三条，烛邹该杀。齐景公闻言笑了，说：赶快放人，我明白了。这就是晏子曲则全的智慧。二、做人要有水的精神上善若水，水善利万物而不争。
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天乩惨遭下架，原因却是有辱佛门形象，法海谈个恋爱怎么就这么难
天乩惨遭下架，原因却是有辱佛门形象，法海谈个恋爱怎么就这么难天乩惨遭下架，原因却是有辱佛门形象，法海谈个恋爱怎么就这么难！刷了一周终于刷完了，不要问我下线了怎么刷的，偷偷告诉你：朋友给我的云，嘻嘻。特别说明一下这部是白蛇但是他并不是白素贞的那种白蛇，而是同样是白蛇和人类之间发生爱情故事但是呆萌可爱的白蛇和有能力的厉害的药师高冷毒舌许宣的故事，和传统的白蛇完全不一样，我之前也觉得杨紫演白蛇很无语，但我知道是新设定之后觉得特别有趣，从抗拒这个剧变得完全期待起来。其实最打动我的，是他们的爱情：没有信与不信，只有能与不能，看过这么多偶像剧，包括龙珠传奇、大唐荣耀，里面都是各种误会，男女主猜来猜去然后解除误会什么的。我更喜欢白蛇传说紫宣和白夭夭这种彼此都坚定的爱，不管别人怎么说不管事情发展到什么地步，俩人从始至终相信对方啊。看了这部电视剧真的被任嘉伦圈粉...真的演得太好了。追剧追的正火热的时候突然间就这么下架了，至于下架的原因听起来让人觉得有点荒唐，侮辱佛教？我承认整部剧是偏道教，尤其是小青可以为了把法海逼出来还要打砸佛像，某些佛教人会觉得自己信仰的佛在此之间没起任何作用，连妖都不惧怕。真的不
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兜率
华译上足、妙足、知足、喜足等，谓于五欲境，知止满足，为欲界六天中之第四天名，分内外二院，内院为弥勒菩萨的净土，外院却是天人享乐的地方，虽然享乐，但此天天人知止满足，故名兜率。
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妙有
表面像是有，实际却是空，也就是非有之有。
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权智实智之一心三观
谓如来所证的一心三观，是实智的一心三观，而如来所说的一心三观，却是权智的一心三观。
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生死无始无终
对一般凡夫而言，生死是无始无终的，但在有道之士却是无始有终，因已断惑证真，已进入了生脱死的涅槃境界。
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都仓
《雪巖钦禅师光孝录》：“谢都仓、副寺、侍者并秀才上堂云：‘丛林虽未整肃，更点却要分明，粒米须还粒饭，八两定要半斤。折衡剖斗，移风易俗，固是格外提持，为什么却道将谓汝孤负吾，元来却是吾孤负汝？逢人但恁么举。’”
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德山仁绘禅师
鼎州德山仁绘禅师，僧问：「如何是不动尊？」师曰：「来千去万。」曰：「恁么则脚跟不点地也。」师曰：「却是汝会。」上堂：「至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。山僧即不然，至道最难，须是拣择。若无憎爱，争见明白？」
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仙岩景纯禅师
温州仙岩景纯禅师，僧问：「德山棒，临济喝，和尚如何作用？」师曰：「老僧今日困。」僧便喝，师曰：「却是你惺惺。」
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鹅湖云震禅师
信州鹅湖云震禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「阇黎不是」问僧：「近离甚处？」曰：「两浙。」师曰：「还将得吹毛剑来否？」僧展两手。师曰：「将谓是个烂柯仙，元来却是摴蒲汉。」问：「如何是鹅湖家风？」师曰：「客是主人相师。」曰：「恁么则谢师周旋去也。」师曰：「难下陈蕃之榻。」
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称心敬琎禅师
越州称心敬琎禅师，僧问：「结束囊装，请师分付。」师曰：「莫讳却。」曰：「甚么处孤负和尚？」师曰：「却是汝孤负我。」
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永隆慧瀛禅师
福州永隆院明慧瀛禅师，上堂：「谓言侵早起，更有夜行人。似则似，是即不是。珍重！」问：「无为无事人为甚么却是金锁难？」师曰：「为断粗纤，贵重难留。」曰：「为甚么道无为无事人逍遥实快乐？」师曰：「为闹乱且要断送。」僧参，师曰：「不要得许多般数，速道！速道！」僧无对。上堂：「日出卯用处，不须生善巧。」便下座。僧问：「如何进向，得达本源？」师曰：「依而行之。」
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广慧志全禅师
明州广慧志全禅师，上堂，僧问：「如何是衲僧本分事？」师曰：「你莫钝置我。」僧礼拜。师曰：「却是大众钝置阇黎。」便下座。问：「贼不打贫儿家时如何？」师曰：「说向人也不信。」僧曰：「恁么则礼拜而退。」师曰：「得个甚么！」
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七花八裂
禅林用语。有支离破碎之意。然亦用于赞赏自在通达无障碍之意。七或八表示多数。碧岩录卷一第九则赵州四门之本则评唱谓（大四八·一四九下）：“才问着，却是极则相似；才拶着，七花八裂，坐在空腹高心处。”同书卷二第十四则云门对一说之下语：（大四八·一五四下）“无孔铁锤，七花八裂，老鼠咬生姜。”类似用语尚有七纵八横、七穿八穴、七通八达、七颠八倒、七支八节、七零八落、七凹八凸等。［碧岩录第二则、第十五则、第四十则、从容录卷四第六十四则、古尊宿语录卷六、卷七、天目中峰和尚广录卷二十七下］ p100
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钟茂森：君子修身之道—由弟子规入论语（第二十一集）
尊敬的诸位仁者，大家好！请坐。我们今天继续来学习「君子修身之道-由弟子规入论语」。我们上一次还是讲到「泛爱众」这一章的《弟子规》，在这章里面有一句经文讲：「扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作」。这是教诫我们「善护口业，不讥他过」，不要去张扬人家的错误或者是过恶。常常喜欢说人家的过错，喜欢张扬人家的这些恶事，那自己正在做恶事。这种恶事做得多了，「疾之甚」，做得很过分就会招祸。古人常说三寸之舌是祸福之门，往往我们自己随口说人家的过失，自己未必留意，但是跟别人已经结下了冤仇。真正的修行人（儒家讲君子），是绝不会常讲人家的过失，甚至是不想人家的过失，即使是别人对不起我，曾经障碍我、损害我，自己也不会去计较。在《论语》当中，我们看到「公冶长第五」这篇，有一句经文说，「子曰：伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希」。孔子在这里赞叹伯夷、叔齐这两位君子。这两个人是在商末周朝初年两位孤竹国的人，孤竹国是当时商朝纣王统治下的诸侯国，他们是孤竹国君的两个儿子，都非常的贤良。当时他们俩都不想去继承王位，都互相相让。伯夷是哥哥，但是他是庶出的，就是不是正室所生。叔齐是小的，弟弟，但是他是正出。这两个人就互相推让，不肯做国君
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学佛为什么要读诵大乘经典？
一切大乘经典都是由佛的大慈悲心、实相般若所流现出来的智慧灵文，被称为佛的法身舍利。 摩诃迦叶说那些肉身舍利就让那些国王大臣去关心，我们僧团要关心佛的法身舍利。上根利智的人就是要关心佛的法身舍利，以法为师。佛教重法，怎么样尊重都不为过。 释迦牟尼佛一成道，马上观察三千大千世界是不是有比自己道德智慧更高的人，要拜他为师。结果一观察他是无上士，没有比他智慧更高的人。在这种情况下，佛都还要以法为师。 大乘佛法是出生三世一切诸佛之母，菩萨按此修行才成就佛果。所以这种智慧真理能够哺育心灵、引发菩提心，让我们了解宇宙人生的真相。 我们看佛经真的感觉到佛是一切种智者，六合内外所有的事理性相无所不晓。而我们凡夫只是靠自己有限的知见、逻辑思维来看待事物，我们所知道的东西太少了，而且太偏颇了。我们很难建立中道的正见，不是执有就是执空，或者就是断灭见。 所以我们要建立一个什么观念呢？凡夫的知见是不可靠的。我们学佛法就好比是练习书法，当找到一本最好的字帖，临摹时，要把自己脑中原先的笔画结构全都抛弃，然后再开始临摹，临摹得越像越好。所以读诵大乘经典就是以大乘佛法的知见来转变我们凡夫的知见的一个过程。 凡夫的知见你
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宣化上人：病人听见这尊佛的名号，一历耳根，所有疾病都没有了
宣化上人：病人听见这尊佛的名号，一历耳根，所有疾病都没有了《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。贫穷多苦。我之名号。一经其耳。众病悉除。身心安乐。家属资具。悉皆丰足。乃至证得无上菩提。”这个药师琉璃光如来，有很多来听经的人还不认识这一位佛是谁，我现在不妨给你们讲多一点。药师琉璃光如来就是个大医王，医生之王。他这个医生之王，不需要用药去治人的病，只要有众生闻到药师琉璃光如来这个名号，他的病痛就解除了，就没有了，所以药师琉璃光如来就是个大医王。一般的医生都讲望、闻、问、切。望就是看一看;闻就是听一听;问就是用言语来详细问一问，你的病情是什么样子?或者你是头痛啊?是脚痛啊?是牙痛啊?是眼睛痛啊?是鼻子痛?或者其他什么病?问一问;切就是切脉，就是给听听脉。这叫望、闻、问、切。又有神、圣、功、巧。神就是不可思议;圣就不是像神那么样子不可思议了，还可思议一点;功就是要下点功夫才能知道;巧就是很巧妙地就知道了。望而