诃责弟子无杖打法

亦名：师不得杖打弟子子题：涅槃三子喻、三百福罚、一子地悲行事钞·师资相摄篇：“（一，执涅槃经）（一、叙过斥非）自三世佛教，每诸治罚，但有折伏诃责；本无杖打人法。比见大德众主，内无道分可承。不思无德摄他，专行考楚；或对大众，或复房中；缚束悬首，非分治打。便引涅槃三子之喻，此未达圣教。然彼经由住一子地悲故，心无差降，得行此罚。即涅槃云，勿杀勿行杖等，此言何指？不知通解，辄妄引文。纵引严师，此乃引喻，不关正文。（二、约深位责滥）如摄论言，菩萨得净心地，得无分别智，方便具行杀生等十事，无染浊过失等。今时杖治弟子者，咸起瞋毒，勇愤奋发，自重轻他，故加彼苦。若准涅槃恕己为喻，则针刺不能忍之。（二，执净度经）（一、斥妄执）又有愚师引净度经三百福罚。此乃伪经人造，智者共非。纵如彼经，不起三毒者，得依而福罚。今顺己烦恼，何得妄依？（二、引正教）（一、本律）律中，瞋心诃责，尚自犯罪。乃至畜生不得杖拟，何况杖人？（二、地持论）地持论中，上犯罚黜；中犯折伏；下犯诃责。亦无杖治。（三、大集经）大集云，若打骂破戒无戒袈裟着身剃头者，罪同出万亿佛身血。若作四重，不听在寺，不同僧事。若谪罚者，于道退落，必入阿鼻。何以