舍罗制法

亦名：筹之制法子题：五指、拳一肘、舍罗行事钞·说戒正仪篇：“五分，筹极短并五指，极长拳一肘。极粗不过小指，极细不得减箸。有客来不知，行筹收取数之。一人行，一人收；乃至收已，数之。知数已，唱言，比丘若干，沙弥若干，出家人和合若干人。四分云，听行舍罗，此云筹也。”资持记释云：“五分中，前示制法。并五指者，谓中人五指相并，当五寸也。拳一肘，谓尺八也。舒手则二尺故。然不明物体，今时多以竹木为之。客来下，明行法。和合若干，总合数也。……梵名，准声论翻之。疏云，舍罗草名，以为筹计。”（事钞记卷一一·一○·一一）羯磨疏·诸说戒法篇：“以舍罗草，名以为筹，计用从事名，知众少多欲赴布萨会也。”（业疏记卷一九·二三·三）

筹

（物名）梵语舍罗Śalākā，算人数之器，以竹木作之。于投票等用之。行事钞说戒正仪篇曰：十诵云：行筹者为檀越问僧不知数，行筹数之。若人施布萨物，沙弥亦得。虽不住布萨羯磨处，由受筹故。（中略）五分筹极短并五指，极长拳一肘，极粗不过小指，极细不得减箸。（中略）四分云：听行舍罗，此云筹也。同资持记曰：并五指者，谓中人五指相并，当五寸也。拳一肘者，谓尺八也（舒手则二尺故），然不明物体。今时多以竹木为之。（中略）疏云：舍罗草名，以为筹计。

筹

忠曰：“算人数器，布萨等用之。宗觉律师曰：‘筹长周尺而壹尺八寸，周尺準今尺，可八寸参分许。其大如小指。’”《行事钞·说戒正仪篇》云：“《十诵》云：‘行筹者，为檀越问僧不知数，佛令行筹。不知沙弥数，行筹数之。’”又云：“《五分》：‘筹极短并五指，极长拳一肘，极粗不过小指，极细不得减箸。有客来不知，行筹收取数之，一人行，一人收，乃至收已数之。知数已，唱言比丘若干，沙弥若干，出家人和合若干人。’”《资持记》云：“并五指者，谓中人五相，相并当五寸也。拳一肘，谓尺八也。舒手则二尺故。然不明物体，今时多以竹木为之。”又《行事钞》云：“《四分》云：‘听行舍罗。’此云筹也。”《资持记》云：“準《声论》翻之，疏云：舍罗，草名，以为筹计。”《释氏要览》云：“梵音舍罗，此云筹。律因有婆罗门问比丘：‘逝多林现住几人？’比丘不知，佛言：‘应可行筹。’”《祇园图经》云：“最初成道于鹿野苑中，度五拘伦，便说法答戒坛初上集佛。诸佛之中，须弥登王最为长宿。释迦佛问往古诸佛，何方法教诸比丘登坛布萨？用何作筹？往古诸佛布萨之时，金刚为筹。乃至筹相者，当用檀等诸香木作之，内外宝者，竹草中空皆不可作。又不得画绘，及以漆涂，为损