与尼同乘舟戒开缘

行事钞·随戒释相篇：“律中，除直渡；船师失济上下水者，不犯。”资持记释云：“不犯中，律云直渡彼岸也。但开过岸，非谓远途。失济者，本为直渡，上下非意。又云，往彼岸不安隐却返上下；势力系闭命梵等，皆开。”（事钞记卷二三·一五·四）

放生

《佛祖统纪》云：“放生：《光明经》述流水长者救鱼，十千天子报德，此缘起也；智者买断簄梁，悉罢江上采捕，此立法也；赴计诩狱中之难，报修禅堂上之恩，此显验也。 此三事并见〈智者纪〉。唐肃宗乾元二年，诏天下置放生池，凡八十一所；颜真卿为碑。本朝真宗天禧元年，诏复天下放生池，沿江淮州郡上下水五里，并禁采捕。二事详见〈通塞志〉。慈云奏西湖为放生池，以四月八日会郡人纵鱼鸟。法智于南湖，以佛生日放鱼鸟，祝圣人寿，枢密刘均奉敕撰碑。此皆放生之梗概也。”《释门正统》曰：“复次，精舍所踞，号曰仁祠，式警群迷，聿形悲济。于彼坊佐，或临江湖川泽，污沼堤防之处，多有因高就下，普化博施，捐以为放生池者。滥觞虽兆于真经，渗漉实推于佛陇。自天台海曲买沪梁之地，绵亘三百里，敷奏王家，全宥潜蛰，因草庵曰：海上渔人截流一网，巨尾纤鳞皆为所有，一日何止万死耶？智者尝创放生池于海涯，当其放之也，则为授归戒，说大法，然后纵之海中，圉圉洋洋得其所也，而不知日活几千万亿乎！“智者没，至唐末，中国台道渐息，而海东诸国极炽。忠法师谓：‘智者缘在此方，而道敷于海东者，此必放生诸鱼所致耳。’闻者莫不笑之。以余观之，其语若诞，教理有凭，流水十