自恣制夏末意

亦名：安居竟自恣行事钞·自恣宗要篇：“所以制在夏末者。若论夏初创集，将同期款九旬，立要齐修出离；若逆相举发，恐成怨诤，递相讼及，废道乱业。故制在夏末者，以三月策修，同住进业，时竟云别，各随方诣；必有恶业，自不独宣，障道过深，义无覆隐。故须请诲，良有兹焉。故律听安居竟自恣。毗尼母云，九十日中，坚持戒律，及修诸善，皆不毁失，行成皎洁，故安居竟自恣。”（事钞记卷一三·二·八）

十行

[出楞严经] 十行者。谓由前十住进修功满。已成佛子。自得已利。而利他之行未成。是故广行饶益。随顺众生。令其欢喜。然行有浅深。故始自欢喜。故始自欢喜。终至真实。而成十种也。一欢喜行谓由前十住进修功满。已成佛子。具佛妙德。能于十方刹土。随顺饶益众生。自他俱喜。经云。成佛子已。具足无量如来妙德。十方随顺。名欢喜行。(刹。梵语具云刹摩。华言土田。)二饶益行谓善推妙德。饶益众生。使得法利。不生厌想。经云。善能利益一切众生。名饶益行。三无嗔恨行谓嗔恨生于