翻净中缘不净须翻

亦名：缘不净子题：翻秽令净、净人行食行事钞·四药受净篇：“缘不净者。本是净具，遇缘染污，故须翻秽令净。五分，有诸木器肥腻不净，以瓦石揩洗恐破坏者，用沸汤洗之。僧祇，净人行食，净器堕比丘钵中，寻即却者名净。停须臾者名不净。若是铜器，净洗用。木器若腻入中者削刨之；不可用者当弃。十诵，比丘有腻器，二三度用澡豆洗故不净，当以木刮却，然后澡豆二三遍洗是净。余有不尽者，准以米面油酱等，于尼寺俗家沙弥净人处，一石一石更互博之。虽得本物，以入手两相舍。善见，故多比丘共一沙弥行，各自担食，至时自分已，沙弥语比丘言，今持我食与大德易。易得已，复展转乃至下座。若不解者教之亦得。准此展转翻秽者成证。若盆瓮等器有食腻者，釜上蒸之，内外热彻腻出即净。一切铜器磨之。铁器以火烧内，趣令腻尽。木仓柜等，削刨泥拭土。仓窖等，随有更拭。石器者，或以水洗，或以镌治，得无残腻便止。四分，得捉众僧户钩钥，若杖若环若匕，若角杓铜杓，若浴床，则无触净。谓非常服用者。”资持记释云：“十诵，余不尽者，谓洗器不净，污染于物，故令转易。业疏云，随用少许，于六众中展转博之。准此不必尽易。或可类准转易，令易秽器。善见，初明易食。若下，明翻器。”