沙弥罪相开遮

行事钞·沙弥别行篇：“萨婆多，沙弥不为三宝缘有利益者而掘地，犯罪。五分，下三众无故造罪，亦吉罗。四分律结吉罗，谓无缘而损伤；乃至不受食残宿自煮等，无人则开，有净人故作，则结吉罗，例之。”资持记释云：“多论唯明掘地开制；五分通示一切法制；四分略列犯相，余可准知，故云例之。”（事钞记卷四一·四○·四）

护摩坛

（物名）修护摩而据炉者。有大坛水坛木坛三种。掘地而涂牛粪，如式行大作法，谓之大坛，不作掘地等事，但以洒水净其地，急速作之，谓之水坛，如当今所行，以木作坛，炉据其中，谓之木坛。

掘地戒地相

亦名：地相子题：生地、未掘地、已掘地行事钞·随戒释相篇：“律中，地者，若已掘地，经四月，被雨渍还如本。”资持记释云：“初示地相。律云若未掘，即是生地易知故略。但明已掘，文中二相：初约四月，谓经时故；二、约被雨，由滋润故。由此二缘还成生地，故不可掘。四月不论被雨；被雨不待四月。有以四月被雨为一事，此未见律文。”（事钞记卷二二·二九·二○）戒本疏·九十单提法：“未掘地者，天然生地也。已掘地中，分二：若经四月，随触便犯；二、被雨渍，谓乍掘遇雨，即与本同。”行宗记释云：“未掘可解。已掘，四月但取经时，不必待雨。久乍两掘，并据露处。”（戒疏记卷一三·五○·一三）

掘地戒制意

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）掘地戒十。多论，制掘地坏生有三益：一、不恼害众生故；出家修慈，宜愍物命，制不掘坏，离恼害故。二、为止诽谤故。三、大护佛法故。佛不制此二戒，一切国王，当使比丘种种作役，事务纷动，废修正业；由佛制故，国王息心，不复驱役，得使比丘息心修道，发智断惑，终成出益，岂非大护也？”（戒疏记卷一三·四九·一一）

坏生种戒犯缘

戒本疏·九十单提法：“制意犯缘，略同前戒（掘地戒）。”（戒疏记卷一三·五二·八）（请参阅‘掘地戒犯缘’八○五上）

坏生种戒制意

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）坏生种戒十一。制意犯缘，略同前戒（掘地戒）。”（戒疏记卷一三·五二·八）（请参阅‘掘地戒制意’八○六下）