欲之失欲诸部合数四十九人

亦名：失欲诸部合数四十九人、受欲失相诸部合数四十九人子题：僧祇十种失欲、十诵失欲三人、五分失欲八人、四分失欲二十八人羯磨疏·集法缘成篇：“（一、僧祇十人）僧祇十种失欲。五如不足数中，即隔障等也。六、在界外受欲，此能所俱非也。审不入界，僧成法事。七、持欲出界，此受者非法也，令与者成别。八、与欲已，自出界，此与者自非，僧法得成。九、因病人与欲已，闻僧中有好大德来说法毗尼，自力就座，久疲默出，以先欲故，更不重说。此愚教失。欲本送心。今身到僧，前缘久废。故须后说。十、因布萨时与清净欲，若暴风雨贼急火起，惊散走尽，名坏众失。若有一人安坐不动，名欲在僧。彼律更有，同故稀故，所以不出。（二、十诵三人）又如十诵覆等三人。四分覆法，明言非数，岂合持也？（三、五分八人）又如五分尼等四人，狂等三人为七，倒出众为八。通十诵三人为十一；通僧祇十人为二十一；又通四分二十八人为四十九人也。如诸部计会，是非交映，方成一法。岂取专局，用成通照？既有别相，则非法收，自他同苦也。故律文翻种苦业，多人不利等。”（业疏记卷五·一五·一三）

八万四千心行

【八万四千心行】 p0083佛地经论六卷十三页云：云何八万四千心行？谓诸有情八万四千诸垢尘劳心行差别。此能障碍八万四千波罗蜜多陀罗尼门三摩地等。如贤劫经，广说其相。所谓最初修习行法波罗蜜多，乃至最后分布佛体波罗蜜多，三百五十，一一皆具六到彼岸。如是总有二千一百。对治贪瞋痴及等分有情心行八千四百。除四大种及六无义所生过失。十转合数八万四千。修习此故；复得成就八万四千陀罗尼门三摩地等。此犹略说，广则无量。

八戒境量

羯磨疏·诸戒受法篇：“明八戒，有情同四，非情得五。以七毒历缘，一一境上六十三戒。” 济缘记释云：“八戒中，有情同四，同上五［戒］中前四支也。非情五者，八戒实九，合数如文。准前对境为十一，就业非情则十二、十四。”（业疏记卷一七·三·九）（请参阅‘五戒境量’一九○下、附录二‘五戒八戒境量表’九六页）