羯磨疏·集法缘成篇：“众法对首者。本是僧秉，别人非分。道在兼济，故通于下。如忏舍灭恶之方，说恣清心之术。若不许者，教非通赡，不济时缘。故两被单对，俱成惠及。”济缘记释云：“众法对首。文中，辄举舍堕说恣；而得施亡物，资身所须，亦是机要。两被单对者，除舍堕外，说恣等四，通下二位。单即心念，对即对首。”（业疏记卷三·三二·一七）
亦名：盗戒制意戒本疏·四波罗夷法：“言制意者，资财形命之本，非此不济。人情保重，恋着处深。然出家之士，理须舍己所珍，以济于物；今反侵夺，以自拥己，自坏恼他，过中之甚。是以圣制，意在于此。”（戒疏记卷六·二九·一七）