减六年卧具戒缘起

亦名：减六年作三衣戒缘起子题：作新三衣者须过六载、三衣新作须过六年、六年已上方作新三衣含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，六群比丘嫌故卧具，或轻或重，或厚或薄，不舍故者而更作新，常营求藏积众多。比丘举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷上·二八·八）戒本疏·三十舍堕法：“就戒缘中，人情所同，无问边表；故今见者藏觅非一。文相流世，将三百年，始于今日闻有戒约；作三衣者须过六载。可谓雷霆震地，自不闻耳，或是往业迷他，或是教授传闇，故有兹耳。”行宗记释云：“戒缘中，初示文意。人情同者，嫌故乐新，营求藏积，无始贪习，岂局中边？西土中国，此属边表；意诫此方，故云无问等。文下，重斥迷名。自姚秦翻译，至于唐朝，近三百年；已前皆迷，谓为卧物；则前四戒有犯不知。今疏约义准文，证定非谬；始知有戒；则斯四戒，有同初制；故云今日始闻等。可谓下，伤叹。教文显白，如雷霆之响；从古迷暗，如聋者不闻。霆，尔雅云，疾雷为霆。往业迷他，推愚暗之因；教授传闇，究坚执所以。”（戒疏记卷一一·七一·七）

不揲坐具戒开缘

亦名：不揲坐具作新戒开缘、不贴坐具戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，裁取故者，揲新者上；若彼自无，更作新者；若他为作；若得成者；若纯故者，并不犯。”（含注戒本卷上·二九·三）

不揲坐具戒缘起

亦名：不揲坐具作新戒缘起、不贴坐具戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫、，遣人请食。［诸佛］常法，请后遍行诸房。见故坐具，处处狼藉，无人收摄。由诸比丘嫌其厚薄轻重，更作新者，乃制故者揲新。六群违制，比丘举过，佛制此戒。”（含注戒本卷上·二八·一四）

不揲坐具戒犯缘

亦名：不揲坐具作新戒犯缘、不贴坐具戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“论犯五缘： 一、先有故坐具，二、更作新者，三、为己， 四、无心故者揲， 五、作成。便犯。”（戒疏记卷一一·七四·七）

不揲坐具戒制意

亦名：不揲坐具作新戒制意、不贴坐具戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第十五不揲坐具作新戒者，先有坐具，且得障身受用便足。今辄嫌故，更复造新，虚损信施，作无用之费，长贪妨业。是以制揲，欲制贪情，为长道法，兼有受用资身之益。今反造新不揲，违损教行故制。”（戒疏记卷一一·七三·一八）