胜集密教王五次第教授善显炬论

胜集密教王五次第教授善显炬论宗喀巴大师著法尊法师译胜集密教王五次第教授善显炬论卷一胜集密教王五次第教授善显炬论卷二胜集密教王五次第教授善显炬论卷三胜集密教王五次第教授善显炬论卷四胜集密教王五次第教授善显炬论卷五胜集密教王五次第教授善显炬论卷六胜集密教王五次第教授善显炬论卷七胜集密教王五次第教授善显炬论卷八胜集密教王五次第教授善显炬论卷九胜集密教王五次第教授善显炬论卷十胜集密教王五次第教授善显炬论卷十一胜集密教王五次第教授善显炬论卷十二胜集密教王五次第教授善显炬论卷十三胜集密教王五次第教授善显炬论卷十四胜集密教王五次第教授善显炬论卷十五胜集密教王五次第教授善显炬论卷十六胜集密教王五次第教授善显炬论卷一敬礼一切善逝主薄伽梵妙音足莲希有相好圆满报结合恒受乐空味无缘大悲离静边具七支胜我敬礼结集集密秘密主集教王道获胜位因札补底龙空行毗苏迦巴萨惹哈龙猛金刚昔圣天龙智释亲摩党格月称足等传承师以殷净意我敬礼达集密道于诸经能给无畏胜辩才如实开显妙音师我恒敬礼足下莲住持佛法大愿等无量福聚所策发经历多难赴圣域传宏此道雪山区世间眼目宝贤师罗札玛巴持密藏善无量经大译师达拏廓足我敬礼于显密教仅片眼未达圣教皆教授研

利慧

【利慧】 p0703 瑜伽八十三卷五页云：言利慧者：尽其所有，如其所有，皆善了知故。二解 佛地经论二卷十二页云：入微细义，故名利慧。

慧差别多种

【慧差别多种】 p1320瑜伽八十三卷四页云：复次能得慧者：谓总摄一切能引义利所有善慧，生长增益。广大慧者：谓软中上品增进差别。清净慧者：谓宿世串习，经历多时，其慧成熟。成办慧者：谓于诸烦恼，遍知永断。圆满慧者：谓即此善慧，已到究竟。无退慧者：谓即此善慧，成无退法，究竟出离。言捷慧者：速疾了知故。言速慧者：慧无滞碍故。言利慧者：尽其所有，如其所有，皆善了知故。言出慧者：于出离法，世间离欲，能善了知故。决择慧者：于出世间诸离欲法，能了知故。甚深慧者：于甚深空相应缘起随顺诸法，能了知故。又于一切甚深义句，皆能如实善通达故。此中如来慧，能制立。声闻等慧，于所制立，能随觉了。又大慧者：谓即此慧，长时串习故。其广慧者：谓即此慧，无量无边所行境故。无等慧者：其余诸慧，无与等故。言慧宝者：于诸根中，慧最胜故。如末尼珠，显发轮王，毗琉璃宝，令光净故。与彼相应，故名慧宝。皆得成就。又慧眼者：谓俱生慧。言慧明者：谓他所引。则他所引善加行慧。言慧光者：谓即加行闻思成慧。言慧曜者：谓即由此修所成慧。言慧灯者：谓于如来所说经典，甚深建立，等开示故。言慧炬者：谓于法教，随量随时，能随转故。言慧照者：谓于彼彼所有诸

审察

【审察】 p1339瑜伽八十三卷十页云：审察者：谓能定取尽其所有，如其所有，先后渐次，倍增广故。

点了

【点了】 p1421瑜伽八十三卷十页云：点了者：了知分别体故。又云：点了者：了知自相故。二解瑜伽八十三卷十六页云：点了者：谓了尽其所有故。

金刚经要念多少遍有作用

念诵金刚经可以增加我们的智慧，因为坚持念诵金刚经就会领悟都其中的大智慧，而且长时间的念诵可以开启我们的智慧，所以只要我们用心的去念金刚经，就能够体会到其中的作用，不管我们念多少遍金刚经都能感受到其中的作用，而且我们也不要太在意这些。念金刚经并没有规定必须一天要念多少遍，建议依据个人能力，随力念诵。在初学中，刚开始念金刚经时，往往会出现一些不适应。比如：1、呼吸调节无法适度，找不到换气点出现气喘。2、起始音调过高，致使念到一半嗓子哑了。3、坐姿不当，念着念着坐不住了。诸如以上等等现象很容易在使刚发起初心的学修，不明不白地就放弃了;还会以神以鬼、甚至开始诽谤起三宝来了。因此，在行动之前，先调节好心境、心态，先尝试下少念些，金刚经分三部分五部份来念，感觉可以，再适当增加，始终把握一个度。念金刚经也是没有限制，但是我们念的遍数越多越好，念的越多我们就会感受到的作用越多，所以我们要经常去念诵金刚经。我们在念金刚经的时候，了解到怎么样学金刚经，这样我们才能够有一个更好的修行。以上都是个人理解，如果有什么不对的地方，还希望大家能够谅解。