云门三句

（公案）师云：我有三句语，示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪，若辩得出，有参学分。若辩不出，长安路上辊辊地。案云门三句，依起信论，则第一句为一心门，第二句为真如门，第三句为生灭门。见会元十五德山缘密章，人天眼目中云门宗部。

云门对一说

禅宗公案名。又作云门一代时教。为一僧与云门文偃禅师关于“何为释迦佛一代教法”之机缘问答。碧岩录第十四则（大四八·一五四下）：“僧问云门：‘如何是一代时教？’云门云：‘对一说。’”世尊住世八十年，其中四十五年间说法度众，故知释尊一代教说非一时得以述说。云门答以“对一说”三字，已超出言诠，直指心性，函盖乾坤，而将显、密、禅、净之一代时教包含无遗。然若仅从语言文字或理论义解作揣测，绝不能探知云门禅师之真意。故圆悟禅师评唱本则公案，谓人多错会“对一说”之意，或谓系对一时机宜所说之法；或道森罗万象皆是一法之所印，故谓之对一说。殊不知，古人意不如此。故永嘉大师于“证道歌”中叹道（大四八·三九六下）：“粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。”［五灯会元卷十五］ p5343

云门三句

为云门宗之祖云门文偃禅师用以接化学人之三种语句，即：函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘三句。五家宗旨纂要卷下卍续一一四·二七八上）：“云门示众云：‘函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘，作么生承当？’众无语。自代云：‘一镞破三关。’后德山圆明密禅师遂离其语为三句：函盖乾坤句、截断众流句、随波逐浪句。” “函盖乾坤”，指绝对之真理充满天地之间，且函盖整个宇宙。“目机铢两”，为断除学人之烦恼妄想，谓应超越语言文字，于内心顿悟。“不涉万缘”，对参学者应机说法，为活泼无碍之化导。此三句若依大乘起信论之哲理诠释之，则第一句为“一心门”，第二句为“真如门”，第三句为“生灭门”。后云门之法嗣德山缘密取云门三句之观念，而改其语为函盖乾坤、截断众流、随波逐浪，称为德山三句，广为云门宗所用，称之为云门剑、吹毛剑。德山尝以三句示众，五灯会元卷十五（卍续一三八·二八一下）：“若辩得出，有参学分；若辩不出，长安路上辊辊地。”意谓掌握其含意，即可求得解脱。 若就现代哲学之思辩方式而言，云门三句系以其内在根本之绝对为主体，表现出一套辩证历程之三方面：(一)就普遍性言，无所不在，函盖宇宙全体。(二)就超越性言，乃截断众流，超越宇宙

同参

（术语）僧侣之相谓也。有二义：一谓参谒。言同事一师也。传灯录曰：仁慧大师上堂曰：我与释迦同参，汝道参什么人？二，谓相与研究。石林诗话曰： 禅宗论云门有三种语：其一为随波逐浪，其二为截断众流，其三为函盖乾坤。若有解此，当与渠同参。刘克庄诗曰：晚觉齐民书最要，惜无幽士肯同参。

目机铢两

禅林用语。意谓人之机敏、伶俐，一见即可分铢两之细微；亦即一见即知轻重。目机，以眼测知重量；铢两，指极微少之重量。碧岩录第一则垂示曰（大四八·一四○上）：“举一明三，目机铢两，是衲僧家寻常茶饭。”又为云门宗之祖云门文偃禅师接化学人时，所采用之函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘等三句之一。而目机铢两，即指学人应断除烦恼妄想，超越语言文字，而于内心求顿悟。（参阅“云门三句”5334） p2110

九顶惠泉禅师

嘉定府九顶寂惺惠泉禅师，僧问：「心迷法华转，心悟转法华。未审意旨如何？」师曰：「风暖鸟声碎，日高华影重。」上堂：「昔日云门有三句，谓函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句。九顶今日亦有三句，所谓饥来吃饭句，寒即向火句，困来打睡句。若以佛法而论，则九顶望云门，直立下风。若以世谛而论，则云门望九顶，直立下风。二语相违，且如何是九顶为人处？」

三句

禅宗诸家为表现禅之宗旨而用以开示接引学人之语。可视为各家精粹代表：(一)云门三句：指云门文偃之“函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘”。（参阅“云门三句”5334） (二)德山三句：云门文偃之法嗣德山缘密别于其师承而拈出“函盖乾坤、截断众流、随波逐浪”三句，后用为云门宗之三句。（参阅“云门三句”5334） (三)巴陵三句：乃巴陵颢鉴之“银碗里盛雪、珊瑚枝枝撑着月、鸡寒上树鸭寒下水”。此三句颇得云门文偃之激赏，尝谓（大四八·三一三上）：“他日老僧忌辰，只举此三转语供养老僧足矣！”［人天眼目卷二］（参阅“巴陵三转语”1388） (四)岩头三句：乃岩头全奯用以接引学人之方法，即“咬去咬住（执著于去住）、欲去不去欲住不住（欲了脱去住而仍执著于去住）、或时一向不去或时一向不住（完全了脱去住）”。［人天眼目卷六］ (五)汾阳三句：汾阳善昭为指导学人所立之“着力句、转身句、亲切句”。所谓着力句，指学人之力量当有造成嘉州（四川）高三十六丈弥勒石像之大能耐；所谓转身句，指学人之机用当求立足稳固，更甚于陕府铁牛；所谓亲切句，指契印佛道当如狮子攫人，迅疾而毫不放松。［人天眼目卷二］ (六)临济三句：乃临济义玄接众所

归宗慧通禅师

庐山归宗慧通禅师，僧问：「如何是函盖乾坤句？」师曰：「日出东方夜落西。」曰：「如何是截断众流句？」师曰：「铁山横在路？」曰：「如何是随波逐浪句？」师曰：「船子下杨州。」问：「如何是尘尘三昧？」师曰：「灰飞火乱。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「黄河水出昆仑觜。」问：「十二时中如何履践？」师曰：「铁牛步春草。」问：「只履西归，当为何事？」师曰：「为缘生处乐，不是厌他乡。」曰：「如何是当面事？」师曰：「眼下鼻头垂。」上堂：「心随相起，见自尘生。了见本心，知心无相，即十方刹海，念念圆明，无量法门，心心周匝。夫如是者，何假觉城东际，参见文殊；楼阁门开，方亲弥勒。所以道，一切法门无尽海，同会一法道场中。」拈起拄杖曰：「这个是一法，那个是道场？这个是道场，那个是一法？」良久曰：「看！看！拄杖子穿过诸人髑髅，须弥山拶破诸人鼻孔。」击香台一下，曰：「且向这里会取。」上堂：「从无入有易，从有入无难。有无俱尽处，且莫自颟顸。举来看，寒山拾得礼丰干。」

云居文庆禅师

南康军云居文庆海印禅师，僧问：「如何是函盖乾坤句？」师曰：「合。」曰：「如何是随波逐浪句？」师曰：「阔。」曰：「如何是截断众流句？」师曰：「窄。」上堂：「道本无为，法非延促。一念万年，千古在目。月白风恬，山青水绿。法法现前，头头具足。祖意教意，非直非曲。要识庐陵米价，会取山前麦熟。」以拂子击禅床，下座。

中竺元妙禅师

临安府中竺痴禅元妙禅师，婺州王氏。僧问：「如何是截断众流句？」师曰：「佛祖开口无分。」曰：「如何是函盖乾坤句？」师曰：「匝地普天。」曰：「如何是随波逐浪句？」师曰：「有时入荒草，有时上孤峰。」上堂：「黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。」上堂：「去年梅，今岁柳，颜色馨香。」喝一喝，良久曰：「若不得这一喝，几乎道著依旧。且道道著后如何？眼睛突出。」

宝林怀吉禅师

婺州宝林怀吉真觉禅师，上堂：「善慧遗风五百年，云黄山色只依然。而今祖令重行也，一句流通遍大千。大众且道，是甚么句？莫是函盖乾坤、截断众流、随波逐浪底么？吽！有甚交涉。自从有佛祖已来，未曾动著，今日不可漏泄真机去也。」顾视大众曰：「若到诸方，不得错举。」

日芳上座

日芳上座，僧问：「如何是函盖乾坤句？」师竖起拄杖。僧曰：「如何是截断众流句？」师横按拄杖。僧曰：「如何是随波逐浪句？」师掷下拄杖。僧曰：「三句外请师道。」师便起去。师赞开福真曰：「清仪瘦兮，可瞻可仰，仰之非亲。妙笔图兮，可拟可像，像之非真。非亲非真，秋月盈轮。有言无味兮的中的，既往如在兮觅焉觅？当机隐显兮丝发淆讹，金乌卓午兮迅风霹雳。」

普安道禅师

鼎州普安道禅师，三句颂，函盖乾坤曰：「乾坤并万象，地狱及天堂。物物皆真见，头头用不伤。」截断众流曰：「堆山积岳来，一一尽尘埃。更拟论玄妙，冰消解瓦摧。」随波逐浪曰：「辩口利舌问，高低总不亏。还知应病药，诊候在临时。」三句外曰：「当人如举唱，三句岂能该？有问如何事，南岳与天台。」抬荐商量曰：「相见不扬眉，君东我亦西。红霞穿碧落，白日绕须弥。」

西禅钦禅师

信州西禅钦禅师，僧问：「如何是函盖乾坤句？」师曰：「天上有星皆拱北。」曰：「如何是截断众流句？」师曰：「大地坦然平。」曰：「如何是随波逐浪句？」师曰：「春生夏长。」问：「古殿重兴时如何？」师曰：「一回春到一回新。」

瑞岩智才禅师

明州瑞岩智才禅师，僧问：「如何是截断众流句？」师曰：「好。」曰：「如何是随波逐浪句？」师曰：「随。」曰：「如何是函盖乾坤句？」师曰：「合。」曰：「三句蒙师指，如何辨古今？」师曰：「向后不得错举。」上堂：「天平等故常覆，地平等故常载，日月平等故四时常明，涅槃平等故圣凡不二，人心平等故高低无诤。」拈拄杖卓一下，曰：「诸禅者，这拄杖子昼夜为诸人说平等法门，还闻么？若闻去，敢保诸人行脚事毕。若言不闻，亦许诸人顶门眼正。何故？是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。」良久，笑曰：「向下丈长。」

德山缘密禅师

鼎州德山缘密圆明禅师，上堂：「僧堂前事，时人知有。佛殿后事作么生？」上堂：「我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。作么生辨？若辨得出，有参学分；若辨不出，长安路上辊辊地。」僧问：「如何是透法身句？」师曰：「三尺杖子搅黄河。」问：「百花未发时如何？」师曰：「黄河浑底流。」曰：「发后如何？」师曰：「幡竿头指天。」问：「不犯辞锋时如何？」师曰：「天台南岳。」曰：「便恁么去时如何？」师曰：「江西湖南。」问：「佛未出世时如何？」师曰：「河里尽是木头船。」曰：「出世后如何？」师曰：「这头蹋著那头掀。」上堂：「与么来者，现成公案。不与么来者，垛生招箭。总不与么来者，徐六担板，迅速锋铓，犹是钝汉。万里无云，青天犹在。」上堂：「但参活句，莫参死句。活句下荐得，永劫无滞。一尘一佛国，一叶一释迦，是死句。扬眉瞬目，举指竖拂，是死句。山河大地，更无淆讹，是死句。」时有僧问：「如何是活句？」师曰：「波斯仰面看。」曰：「恁么则不谬去也。」师便打，上堂，举临济示众曰：「恁么来者，恰似失却。不恁么来者，无绳自缚。十二时中，莫乱斟酌。会与不会，都卢是错。分明与么道，一任天下人贬剥。」师曰：「古镜

三句

（术语）云门之三句：一截断众流。二函盖乾坤。三随波逐浪。祖庭事苑一曰：立此三句，自德山圆明大师始也。今皆谓云门三句者盖参寻之不审也，然德山即云门之嗣，有此三句尔。