集福消灾之道—感应篇汇编白话节本（卷四）

集福消灾之道—感应篇汇编白话节本（卷四）了凡弘法学会译整强取强求，好侵好夺。掳掠致富。巧诈求迁。赏罚不平。逸乐过节。苛虐其下。恐吓于他。怨天尤人。呵风骂雨。斗合争讼。妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非。贪冒于财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直。骂神称正。弃顺效逆。背亲向疏。指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。施与后悔。假借不还。分外营求。力上施设。淫欲过度。心毒貌慈。秽食餧人。左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真。采取奸利。压良为贱。谩蓦愚人。贪婪无厌。咒诅求直。嗜酒悖乱。骨肉忿争。男不忠良。女不柔顺。不和其室。不敬其夫。每好矜夸。常行妒忌。无行于妻子。失礼于舅姑。轻慢先灵。违逆上命。作为无益。怀挟外心。自咒咒他。偏憎偏爱。越井越灶。跳食跳人。损子堕胎。行多隐僻。晦腊歌舞。朔旦号怒。对北涕唾及溺。对灶吟咏及哭。又以灶火烧香。秽柴作食。夜起裸露。八节行刑。唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月。春月燎猎。对北恶骂。无故杀龟打蛇。如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；若不死丧，则有水火盗贼，…又枉杀

集福消灾之道—感应篇汇编白话节本（卷三）

集福消灾之道—感应篇汇编白话节本（卷三）了凡弘法学会译整轻蔑天民。扰乱国政。赏及非义。刑及无辜。杀人取财。倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。以直为曲，以曲为直。入轻为重。见杀加怒。知过不改。见善不为。自罪引他。壅塞方术。讪谤圣贤。侵凌道德。射飞逐走。发蛰惊栖。填穴覆巢。伤胎破卵。愿人有失。毁人成功。危人自安。减人自益。以恶易好。以私废公。窃人之能。蔽人之善。形人之丑。讦人之私。耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。逞志作威。辱人求胜。败人苗稼。破人婚姻。苟富而骄。苟免无耻。认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉。包贮险心。挫人所长。护己所短。乘威迫胁。纵暴杀伤。无故剪裁。非礼烹宰。散弃五谷。劳扰众生。破人之家，取其财宝。决水放火，以害民居。紊乱规模，以败人功。损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。负他货财，愿他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人。用药杀树。恚怒师傅。抵触父兄。太上感应篇注讲证案汇编白话节本卷三轻蔑天民。【解释】恶人做了官，不但不会爱国爱民；而且竟然还敢任意的轻视

集福消灾之道—感应篇汇编白话节本（卷二）

集福消灾之道—感应篇汇编白话节本（卷二）了凡弘法学会译整友悌。正己化人。矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善。济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善。推多取少。受辱不怨。受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人。人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。茍或非义而动，背理而行。以恶为能。忍作残害。阴贼良善。暗侮君亲。慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。刚强不仁。狠戾自用。是非不当。向背乖宜。虐下取功。谄上希旨。受恩不感。念怨不休。太上感应篇注讲证案汇编白话节本卷二友悌。【解释】做人家哥哥的，必定要友爱弟弟；做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。【分析】兄弟如手足，在一生当中，就这几个人了，也是人生最为难得的事了！自父母的眼里看来，兄弟原来是一体的啊！假使兄弟之间，稍微有了不和的话，那么父母的心，就会感到不安了；而父母若是看到兄弟相爱情同手足，内心不知道会有多么的快乐啊！而且兄弟称为手足，则彼此之间就痛痒相关，应该要互

集福消灾之道—感应篇汇编白话节本（卷一）

集福消灾之道—感应篇汇编白话节本（卷一） 了凡弘法学会译整感应篇汇编白话节本缘起劝读感应篇汇编启太上感应篇感应篇序太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功。慈心于物。忠孝。感应篇汇编白话节本缘起科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落；心灵愈染污，治安愈败坏；究竟如何才能挽救世道人心？如何才能减少犯罪？如何才能自求多福？如何才能消灾免难？乃至如何才能国泰民安，风调雨顺，永息战争，天下太平？相信这些都是现代人最关心也是最忧心的课题了。然而尽管是关心忧心，但是对于世间乱象天灾人祸的解决，似乎效果不大，甚至每况愈下，问题愈趋严重；世人自求多福的结果，往往却反而变成了自求多祸；归结其原因，就是现代人过于迷信科学，对于善恶的标

【注音版】佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经

净土法门法师：念佛消灾免难的道理

净土法门法师：念佛消灾免难的道理 问：「请问念佛消灾免难之理。」 答：你要懂得这个道理，世间所有一切灾难，都是从不善的念头、恶业的行为所产生，这是一切灾难的根本因素。佛在许多经论告诉我们：「一切法从心想生」，你明白这个道理，念佛可以消灾免难，你就能够懂得。念佛是所有一切法门里面最善的法门，难怪在清朝干隆年间慈云灌顶法师跟我们讲，佛门里面所有的经忏都消不了的重灾大难，念佛都能够消除。你要问这个道理在哪里？一切的经忏不是不善，没有达到究竟圆满。念佛是究竟圆满的大善，这个很少人知道，我们在讲席里面虽然讲过不少遍，真是所谓有缘人才能听到。听到了他就能记住，他就能深信不疑，这尤其是难得。过去古来的祖师大德，从释迦牟尼佛四十九年所说的一切经法，做过精细的比较，要找出世尊所说的核心，找到《华严经》是一切经的根本。《华严经》到最后指归净土，净土第一经是《无量寿经》，《无量寿经》的精华是四十八愿，四十八愿的核心是第十八愿，第十八愿就是持名念佛。这样找出来，不仅是释迦牟尼佛的佛法是以念佛为核心，十方三世一切诸佛无不以念佛求生净土为修学终极的目标，所以念佛的功德无比的超胜，没有能跟它相比。现在我们似乎看到念

延生普佛仪轨

（一）戒定真香戒定真香。焚起冲天上。弟子虔诚。爇在金炉放。顷刻氤氲。即遍满十方。昔日耶输。免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）（二）南无消灾延寿药师佛（三称）（三）八十八佛大忏悔文大慈大悲愍众生大喜大舍济含识相好光明以自严众等至心归命礼南无皈依十方。尽虚空界。一切诸佛南无皈依十方。尽虚空界。一切尊法南无皈依十方。尽虚空界。一切贤圣僧南无如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊南无普光佛南无普明佛南无普净佛南无多摩罗跋旃檀香佛南无旃檀光佛南无摩尼幢佛南无欢喜藏摩尼宝积佛南无一切世间乐见上大精进佛南无摩尼幢灯光佛南无慧炬照佛南无海德光明佛南无金刚牢强普散金光佛南无大强精进勇猛佛南无大悲光佛南无慈力王佛南无慈藏佛南无旃檀窟庄严胜佛南无贤善首佛南无善意佛南无广庄严王佛南无金华光佛南无宝盖照空自在力王佛南无虚空宝华光佛南无琉璃庄严王佛南无普现色身光佛南无不动智光佛南无降伏众魔王佛南无才光明佛南无智慧胜佛南无弥勒仙光佛南无善寂月音妙尊智王佛南无世净光佛南无龙种上尊王佛南无日月光佛南无日月珠光佛南无慧幢胜王佛南无狮子吼自在力王佛南无妙音胜佛南无常光幢佛南无观世灯

寂静法师：消灾、延寿、教子的超级秘密

寂静法师：消灾、延寿、教子的超级秘密记得大约06年，一个居士给我介绍了一位得乳腺癌的女性，希望我用佛法帮助一下。当时她手术后在青岛海边疗养，情况比较不好。我便打电话向她了解生病的情况。我问，你在生病以前发生什么重大的情绪状况没有?比如夫妻、婆媳、母子、婚外情等?她回答我，在生病的前一个月，由于婆婆生病，丈夫就把全部的精力放在了婆婆的身上，对自己关怀少了。她就跟丈夫闹起来矛盾，反对丈夫对他的妈妈所投入的精力，夫妻吵架，关系比较严峻……我就告诉她，这个病的症结就在这里。有两个：直接的表现为夫妻关系问题，间接表达出来的就是不孝。地藏经上说，不孝父母的天诛地灭。所以我建议她亲自给丈夫认错，给婆婆忏悔，这样有利于她病体的康复。她说她在青岛，不方便这样做。我说那就打电话吧!她吱吱呜呜，没有答应。说自己想想再说。其实她过去没有接触过佛法，我感觉她对我所说也没有太多的认可。又一次电话中，我问起她忏悔和认错的事。她回答我做不下去。因为她没感觉自己有什么错。我听完，就知道她是必死无疑了。确实也是这样，几个月后她就这样带着她的不满与不孝去见阎王了。从佛法讲，人心中有贪婪、仇恨、愚痴三种毒药，而她不是病死的，

深信因果才能消灾免难

深信因果才能消灾免难果戒法师谁学佛以后，都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病，想管对方，遇到不同意见的时候还在辨论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认账认命。因为佛法是以因果为基础的。1、改脾气是关键学佛后，第一要改掉生气的脾气，因为它一起来，就火烧功德林，前功尽弃！只要嗔恨不改，就决定不能往生净土。怎么改？面对不顺心的一切境界，首先要深信因果，别人怎样伤害我，说明我前生就怎样伤害过人家，认账认命。如果不相信因果，就等于以前借人家的钱，现在赖账不想还。有的人不信因果，他说我没看见就等于没有，就好比你没看见美国，就说没有，那对吗？那是你自己的见解。迎面而来的，都是你命运中有的，躲是躲不掉的，只有随缘才能了业。当时韦提希夫人生下的儿子，长大后有了能力就开始不听父母的话，把他父亲关起来，篡权以后当国王，想把他父亲关在监狱里活活饿死，韦提希偷偷给国王送饭，被儿子发现，儿子就想杀掉他妈妈韦提希夫人，韦提希夫人在地上打滚儿哭喊，但是伤心痛苦解决不了问题，还是佛陀给她指出一条求生净土的出路，让她求佛菩萨加持，并告诉她，这是你曾经杀

钱财不能消灾，福德才能消灾

钱财不能消灾，福德才能消灾我们人人都想消灾免难，一生平安。但是只有福才能消灾，钱不能消灾，消灾靠的是福而不是钱啊!你再有钱，即使是亿万富翁，如果你没有福，灾来的时候也无法化解。只有足够大的福报才能消除灾祸。越大的灾祸需要越大的福报来消除，小灾需要小的福报来压掉，大灾需要大的福报来压掉。也就是说福越大，就能化解越大的灾凶疾病。因此我们不能一味地赚钱积财而吝啬不舍，应该舍财修福啊。虽然你没什么钱，如果你有福报，灾凶来了也能化解掉。人可以贫穷，但不可以没福。有福报的人走到哪里都安全，即使在不安全的地方也能平安无事;无福之人即使在安全的地方也可能有凶灾光临。因此，有福才能消灾免难平安吉祥。所以,只有修福，增长自己的福报，才是趋吉避凶消灾免难的唯一途径。福从哪里来?从行善来!而存恶心，做坏事，做损人利己、违背良心道德的事，就会大大损你的福，这就削弱了你消灾的力量。因此,有智慧的人，他懂得善用这些钱财做好事，利益社会大众，将钱财转换成福了，好事做的越多，福报增长得越多，就能消越大的灾。没智慧的人，有钱也不肯舍，一毛不拔,做守财奴。那么，他的钱再多也没用，灾祸来的时候也无福抵挡，到那时或者受伤治病住

净土法门法师：念佛就是消灾​，念佛就是忏悔，念佛就是消业障，念佛就是了生死

净土法门法师：夫妻之情是不是命中注定？夫妻之情，难道不是命中注定吗?现在人们太儿戏了，离婚太多了，每天不知道有多少人，难道又都是命中注定吗?那你的命为什么这么不好?命里面不重要，重要的是什么?彼此不能相处，这是重要的事情。中国古人曾经有九代同堂，你就晓得他那个家族多大了。九代总有二、三百人，为什么能和睦相处?有家规、有家教，人人都能遵守，人人都能体谅，都能够忍辱，一切法得成于忍。看到小小一点过错就不能忍了，那你的家庭肯定要破碎。家庭一次破碎，对自己身心的影响非常严重，很难弥补过来。如果你还有父母、还有儿女，那造的罪业就更深。这是要懂得、负责的，后果决定不好。知道离婚率这么高，结婚就要非常慎重。中国古时候虽然是父母之命，媒妁之言，绝大多数都能够白头偕老，家庭生活都很美满，原因是他的结合不是感情。年轻人自己感情冲动，做父母给你选择就不一样，他年岁比你大，他有经验，父母都希望儿女一生过得很快乐、很幸福。你自己找对象，父母没有责任，因果责任你自己负。所以你仔细想想，老人的选择往往比年轻人正确。可是现在人要讲人权、要讲自由，人权跟自由害惨了年轻人，也害了社会、害了众生，这个不能不知道。奉劝年轻人

消灾延寿药师经功德

药师经是一部救助众生脱离疾苦的经文，它的作用非常大，而且用心读诵后也能获得其中的功德。读诵药师经的功德有不少，例如消灾延寿药师经功德，通过读诵药师经后不但能为自己消灾除难，也能帮助自己延寿，让自己的生命能够更长一些。所以，若想获得药师经的功德一定要认真去读诵经文，也要按照正确步骤去读诵，这样才能把经文读诵正确，而自己才能获得功德。但读诵药师经的步骤是什么呢?一起来了解一下吧!香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵，修利，修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。安土地真言南无三满多，母驮喃，唵，度噜度噜，地尾，娑婆诃。普供养真言唵，誐誐曩，三婆嚩，袜日啰斛。发愿文稽首三界尊，皈命十方佛，我今发宏愿，持此药师经，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生琉璃国。亲觐大慈父，殷勤闻真谛，学习狮子吼，回返娑婆地，度众脱苦海，弘法利群迷。奉请十二药叉大将奉请：宫毗罗大将。奉请：伐折罗大将。奉请：迷企罗大将。奉请：安底罗大将。奉请：额你罗大将。奉请：珊底罗大将。奉请：因达罗大将。奉请：波夷罗大将。奉请：摩虎罗

消灾疏文怎样书写

消灾疏文书写伏以圣智圆通唤醒黎民归正道。神恩远被渡人智筏出迷津。今据××省××县(市)×××(对方姓名)本命生于××年××月××日××时，诚惶诚恐。稽首顿首。谨以素筵、香茶、鲜花之仪 懴麨闹哺V事。虔诚敬献于南宫孚佑帝君恩主。九天司命真君恩主。先天豁落灵官恩主。精忠武穆王恩主。暨列位恩师之座前。空念鸾下，生居中士。愧未能超行正道。每误入邪征，以致灾害及身。甚至疾病缠绵，无计可申。转恩××××堂(主神祭祀是坛，如三清坛，观音坛)列圣诸真，飞鸾显化。济世救人。大开觉路。指点迷津鸾下×××(对方姓名)，自效劳以来。兢兢业业。始终贯彻。以报洪恩。无如年来坎坷时常。精神萎靡。愿求讽经以后，却病延年。灾消祸解。家门清泰。疾病康安，永无恶曜之侵临。定有吉星之护体。无任恳祷之至。谨拜奉闻。天运 年 月 日×××(施术者法名)九叩上申。

药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨

药师瑠璃光如来消灾除难念诵仪轨先净身口意归命佛法僧敬礼遍照尊十方诸圣众我今略开演秘密消灾法此法世尊说最胜最第一速出离生死疾证大菩提为顺众生界及说除灾难增敬降伏法女人怀难月产危难生子及遭疾患者神鬼作祸殃建立曼拏攞塑画本尊像灯燃四十九供养瑠璃尊昼夜恒照明奉香花菓食五色成幡盖放水陆众生日满四十九加持五色线系于病人项欲修如是法智者先从师受三昧耶戒发大菩提心得持明灌顶阿阇梨印可然后乃修持山林闲静处河池及海岸或自居住处涂拭曼拏攞方圆随本意置二阏伽水安排下七位烧香花灯明饮食涂香等陈设坛四边忏悔并随喜劝请发愿等回向诸功德相应成悉地顺教而修习轮结契印法佛部心密印定慧应内缚双慧俱申竪观佛满虚空诵真言七遍顶上而散印真言曰。唵尔曩尔迦娑嚩(二合)贺(引)由此加持故诸佛悉云集光明照行人离障速成就次结莲华部心印如前契屈定轮入掌慧轮而建立应观观自在与莲华眷属在诸如来右念真言七遍顶右而散印真言曰唵阿鲁力迦娑嚩(二合)贺(引)由此加持故菩萨众云集行人为同事所求皆满足次结金刚部心印亦如前屈慧轮入掌定轮而竪建应观金刚手一切持金刚住在如来右念真言七遍顶左而散印真言曰唵嚩日啰(二合)地力(二合)迦娑嚩(二合)贺(引)以此加持故

佛慈护印

为密教有关消灾除难所结印契之一种。又作如来慈护印、佛大慈护印。若结此印、诵真言，即能增广诸天之威光，袪除行者之灾难。其印言载于药师消灾仪轨中。结印之法，或作内缚，或作外缚，竖二拇指及二小指而合之，据药师消灾仪轨载，一切灾难多因水火风而起，故欲避灾难，须缚水火风（无名指、中指、食指）三指，故此印具有“能空水火风三灾”之义。其真言为：唵（oj，归命）没驮 昧怛哩 缚日啰（buddhā maitri vajra，佛慈金刚）洛乞叉 唅（raksa haj，护我）。 p2744

戒消灾经

（经名）佛说戒消灾经，一卷，吴支谦译。说受三归戒之人鬼神畏避及五戒之功德。小乘律。

炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经

全一卷。又称大威德消灾吉祥陀罗尼经、消灾吉祥经。唐代不空译。收于大正藏第十九册。谓于清净处设道场，诵持炽盛光陀罗尼，能袪除金、木、水、火、土等妖邪星宿之灾患。另有译者不详之佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经，为本经之同本异译。 p6257

百八消灾

（修法）诵消灾咒一百八遍也。

药师三昧行法

全一卷。明代僧受登纂集。收于卍续藏第一二九册。本书系根据药师如来本愿功德经而作之忏法书。旨在说明依药师如来之誓愿而离苦得乐之行法。内容包括：(一)定名，叙述药师三昧名称之缘由。(二)劝修，劝诫修习本三昧，则所求长寿、富饶、官位、男女等，皆得顺遂。(三)方法，揭示供养药师如来之方法。(四)释疑，因当时西方往生之思想极为盛行，故作释疑，以肯定本书为致福消灾之要法及明心作佛之秘典。后世凡消灾延寿之法事，多礼拜此忏，即今所谓之“药师忏”。 p6693

大威德金轮佛顶炽盛光如来

（佛名）消灾陀罗尼之本尊也。略曰金轮佛顶。亦曰炽盛光佛顶。