欲天

欲界的诸天。欲界共有六天，即四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天，因共有六重，故又名六欲天。

唯识宗

依唯识论，明万法唯识之理，故名唯识宗，因此宗乃究明万法性相之宗，故又名法相宗。

受想行识

五蕴中之后四蕴，此四蕴属于心法，故又名非色的四蕴。

金刚萨埵

菩萨名，因执持金刚杵，故又名金刚手菩萨，密宗以大日如来为初祖，此金刚萨埵为第二祖。

阿赖耶

华译为藏识，有能藏、所藏、执藏的三种意义。自能藏万法种子方面来说，叫做能藏；自受前七识杂染法所熏所依方面来说，叫做所藏；自被第七识执著为我方面来说，叫做执藏（我爱执藏）。阿赖耶识的别名甚多，它是一切有情生命之所寄托，在一期无常中，最先来，最后去，并不随生死而消失，故又名无没识。为了它能摄藏一切法的种子，故又名一切种识。而里面的许多种子，变异而熟，异类而熟，异时而熟，故又名异熟识。因它是八个识生起之首，故又名第一识。若从眼识算起，它在第八位，故又称为第八识。当人成佛时，亦不离此识，所以此识在佛位上，名无垢识或第九识（庵摩罗识）。

戒体

授受戒法之后，受者体中，得到一种防非止恶的功能，谓之戒体，此戒体虽属色法，但外表无相，故又名无表色。

四无量心

慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。与一切众生乐，名慈无量心；拔一切众生苦，名悲无量心；见人行善或离苦得乐，深生欢喜，名喜无量心；如上三心，舍之而不执著，或怨亲平等，不起爱憎，名舍无量心。因此四心普缘无量众生，引生无量之福，故名无量心。平等利益一切众生，故又名 四等心。此四心若依禅定而修，则生色界梵天，故又名四梵行。

五逆罪

五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合之僧。因此五种是极端罪恶的行为，任犯一种，即堕无间地狱，故又名无间业。