意根修证指归（下部）

第十一章 意根杂谈一、如何观察和降伏意根的遍计所执性意根的遍计所执性就是普遍计较执著一切法，毫不间断地攀缘一切法，依靠着第八识能缘第八识所变现的一切法，刹那刹那都处于了知的状态，不肯舍弃于法，对接触的一切法都粘滞不休，过去的法、现在的法、未来的法在心中都粘滞不已，念头相续不断，无一法不念，无一法不粘，无一法不滞着，这就是意根的遍计所执性。因为意根有这样的特性，导致心中纷乱如麻，散乱如猿猴，念念不止，所以祂没有禅定，不能专注，消耗了极多的时间和精力在无意义的法上，智慧无法增进。如果你有办法观察到意根的这些念头，就证得意根在攀缘和执著什么法，就会有办法对治和降伏意根的遍计所执性，从而能专注其心，提升定力和慧力。如何观察意根的遍计所执和念头呢？一是观察睡梦中出现的境界和心念，观察这些境界和念头是否是有序的还是杂乱无章、没有重点的，如果能观察到境界所指向的重点，和意根的心念所想，就能知道意根所执著和关注的内容，以及心中所存在的问题。二是在刚刚睡醒的时候，观察自己的念头是什么，情绪如何，这些念头都是意根的，不是意识的，因为意识刚刚生出来，还来不及有什么念头和情绪。三是在定中观察来来去去的心念，定

情猿

（譬喻）心情之动转不定，譬如猿猴，故云情猿。慈恩寺传九曰：制情猿之逸懆。系意象之奔驰。

猿猴捉月

谓群猿捕捉映在水面之月。原系形容愚者相随从而受苦恼，引申譬喻憍慢者失策。常作画题之用。据摩诃僧祇律卷七第十一僧残条所载，过去世时，有城名波罗奈，国名伽尸。于空闲处有五百猕猴，游行林中，至一尼俱律树，树下有井，井中有月影现。时猕猴主见是月影，语诸伴言（大二二·二八四上）：“月今日死，落在井中，当共出之，莫令世间长夜闇冥。”共作议言：“云何能出？”时猕猴主言：“我知出法，我捉树枝，汝捉我尾，展转相连，乃可出之。”时诸猕猴即如主语，展转相捉，小未至水，连猕猴重，树弱枝折，一切猕猴堕井水中。尔时树神便说偈言：“是等騃榛兽，痴众共相随；坐自生苦恼，何能救世间？”佛告诸比丘，尔时之猕猴主者，即指提婆达多；尔时之余猕猴者，即指六群比丘。北本涅槃经卷九亦谓（大一二·四一八下）：“一阐提所作众恶而不自见，是一阐提憍慢心故，虽多作恶，于是事中初无怖畏，以是义故，不得涅槃，喻如猕猴捉水中月。” p5524

心猿

（譬喻）以心之散动譬于猿猴。故曰心猿。慈恩传九曰：守察心猿，观法实相。

谛听善思念之

含注戒本·戒经序：“汝等谛听，善思念之。”（含注戒本卷上·三·八）戒本疏·释戒经序：“形心既和，事须详审。听若异闻，则乖说意；是以第三，谛听善思，正明警敕，有开解之用。”（戒疏记卷三·八·二○）戒本疏·释戒经序：“汝等谛听下，诫妄缘也。凡心难系，喻同野鹿。圣人体之，如锁猿猴也。摄耳寻声，名为谛听。以三藏教网，用虑业非，名善思也。”行宗记释云：“初述意。野鹿喻驰散。即遗教云，亦如恶马不以辔制，狂象无钩，猿猴得树等。皆喻识心刹那生灭。锁即对治门也。摄下释文。今时坐听，心多别虑，或复睡眠。请细读此文，用策蒙昧。”（戒疏记卷三·一九·一四）

一识外道

主张人身中唯具有一心识之外道。彼等谓此一心识常依眼耳鼻舌身意等六根攀缘外境，恰如六窗之室内畜猿猴者。如小乘成实宗、经量部等皆主张此等“一识说”。四分律删繁补阙行事钞卷下四沙弥别行篇（大四○·一五一上）：“一识外道如一室六局，猕猴遍历，根亦如是，一识通游。”此即所谓“六窗一猿”之喻。 p84

一识外道

（流派）外道名。谓人身中有一心魂，常由眼耳鼻舌身意之六根而攀缘外境，恰如六窗之室内畜猿猴者。行事钞下曰：一识外道如一室六扃，猕猴遍历，根亦如是，一识外道通游。

空身空心勘破大道

◎ 刘江川佛言：一切众生皆有佛性，本来不生，本来不灭，只因迷悟而致升沉，何以故？众生长迷不觉，所以永劫堕落；诸佛长觉不迷，所以永成佛道。若有男女求佛道者，进道功程，权分四级，号四句偈：一曰空身；二曰空心；三曰空性；四曰空法。这四句偈正是受持四句偈，有助于人的修行。我们平常听到佛学大师教诲众人先空身，再空心，正是从此处得来。佛家认为，我们的肉身是父母所生，具备了父母的气息和习性，所以，人的一身九孔带有种种不净。我们的生命又是由地、火、水、风四大假象组成，所以最终都留不住，是要败坏掉的。正如《金刚经》所言：一切有为法，如梦幻泡影。世间的一切都如醒来即逝的梦境，虚无缥缈的幻想，一碰即破的肥皂泡，或是只能短暂存留的影子。而那些有大智慧的男男女女，能够清楚地认识到肉身的虚幻不实，所以，他们潜心修炼，在肉身未死之前，也如死了一般，不对它寄予什么希望，只不过想借此幻身来学佛修行，这就是佛家所说的悟身空。世界上的外财、外物，本来就不属于你，你只是暂时使用它们、支配它们而已。当你离开这个世界，它们就会随别人而去，受别人支配。任何身外之物都具有这样的物性，注定不属于某一个人。上面提到的四句偈也是这个意思。

长大就是走到父亲前面去

长大就是走到父亲前面去 那晚，家里的煤气没了。凑巧春节，眼看煤气正在抬价，为了省那两块钱运费，父亲独自骑电动车去了煤气厂。 父亲到了楼底，打电话叫我下去。我那时舍不得离开电脑一步，要不是母亲催促得我不耐烦了，我都懒得下楼。我慢吞吞下了楼，一肚子的不情愿。父亲向来善于察言观色，似乎一眼就看穿了我的心思，一脸阴沉地指使我将煤气罐从车上小心翼翼的抱下来。我半蹲着将它放到地上，灰尘落了一身，我使劲拍打。不就是两块钱嘛？何必那么折腾，搞得一身脏死了！两块钱也是钱！两块钱不容易啊，能省就省吧。父亲怒斥了一声，又迅速沉下语调。我无言以对，只得停止抱怨。 这时我看着父亲蓄足了力俯下身，右臂擎天柱似的往上顶，憋着一口气的劲儿才终于把煤气罐扛在肩上。 我就这样跟在父亲身后一直低头闷声的走。 爸，小心！父亲一不小心就踩空了，脚底下晃了晃，双手险些没抓住煤气罐，我赶紧飞奔上去替父亲扶住它，真是吓出一身冷汗。父亲努力稳住脚跟，转过头瞥了一眼，我愣了半晌，赶紧上去用双手扶住煤气罐。他重新调整重心，向前微倾着身子，舒了一口气，双手继续稳稳地扶住煤气罐，然后他腿用力一蹬，又上楼去了。我望着父亲的背影出了神，他的右肩正

呷绒多吉上师：明白轮回是苦，生起出离心，才会真正修心

呷绒多吉上师：明白轮回是苦，生起出离心，才会真正修心上师教言集：很多人说忙完今天的事，挣到钱，忙完工作以后才学习佛法。但你知道你的生命有多长吗?你相信你会有忙完的时候吗?你有满意你财产的时候吗?不会有的!所以遇到了佛法，必须边忙世间，边要修法。万法的根本就是一颗好心，让自己生起这颗心就是最好的修行。边工作边修行，不然你不会有忙完的时候。人生是无常!懂得万法无常，生起无常观，才会放下一切，获得安乐，修行也才有进步;明白轮回是苦，生起出离心，才会真正修心，身心自在，解脱成就也才有希望。(未完待续)