粥

《四分律》云：“毗舍佉母白佛言：‘世尊！听阿那频头国诸比丘食粥，若世尊当听比丘食粥者，我当尽形寿供给。’”《十诵律·云：“佛言：‘毗舍佉！汝见何因缘故，欲常与比丘僧粥？’答言：‘大德！若比丘不食粥，有饑渴恼，或时腹内风起。我常与粥故，则无众恼。’”《释氏要览》云：“读五部律文，粥之缘起有三：初《僧祇律》云：‘佛住舍卫国，难陁母令作釜饭，逼上汁自饮，觉身中风除食消，便作念：阇梨是一食人，应当食粥。乃取多水少米，煎去二分，然后入胡椒荜拨末，盛满罂，持诣佛所，白言：唯愿世尊听诸比丘食粥。佛许，仍为说偈云：持戒清净人所奉，恭敬随时以粥施，十利饶益于行者，色力寿乐辞清辩，宿食风除饑渴消，是名良药佛所说。欲得人天长受乐，应当以粥施众僧。’次《四分律》云：‘佛在那频头国，因?沙施粥，佛许之。’后《十诵律·云：‘婆罗门王阿耆达施八般粥，谓乳、酪、胡麻、豆、摩沙、荏苏等，佛许之。’”又云：“粥不正食摄。《僧祇律》云：‘粥出釜，划不成字，始名不正食。’”忠曰：“依《寄归传》、《四分律》等，五啖食谓饭、麦豆饭、麨、肉、饼，此为正食。五嚼食谓根、茎、叶、华、果，此为不正食。若已食前五，必不合餐后五；先食后五，

二十五护戒神

[出法苑珠林] 护戒神者。谓五戒之中。各有五神为作卫护也。灌顶经云。若持五戒者。有二十五善神卫护其身。在人左右。守于宫宅门户之上。使万事吉祥也。一护不杀戒五神一茶蒭毗愈陀尼。护持戒人身。辟除邪鬼。二输多利输陀尼。护持戒人六情。悉令完具。三毗楼遮那世波。护持戒人腹内。使五藏平调。四阿陀龙摩坻。护持戒人血脉。悉令通畅。五婆罗桓尼和婆。护持戒人爪指。无所毁伤。(六情。即眼耳鼻舌身意六根也。五藏者。心。肝。脾。肺。肾也。)二护不盗戒五神一坻摩阿毗婆驮