楪子

忠曰：“日本禅林，碗具有楪子，与钵支称楪者别。”《敕修清规》云：“库司备碗楪。”见〈碗〉处。《文公家礼》祭器有碗楪子。忠曰：“楪字，《韵书》无器皿训，于《演繁露》初得解。”程大昌《演繁露》云：“《酉阳杂俎》刘录事食鲙数叠。今俗书楪字，误以其可叠，故名为叠也。然牒字，乃叠札为之，则以叠为楪，亦有理也。”忠曰：“楪子浅而底平环足，便于累叠也。”周祈《名义考》云：“今俗言楪，以代笾豆也。楪本无此字，俗书也。”《碧巖录》云：“碗子落地，楪子成七八片。”《联灯会要·睦州陈尊宿章》云：“示众云：‘裂开也在我，捏聚也在我。’时有僧问：‘如何是裂开？’师云：‘三九二十七、菩提涅槃、真如解脱、即心即佛，我且与么道，汝又作么生？’僧云：‘某甲不恁么。’师云：‘盏子落地，楪子成七片。’”《朝野佥载》云：“娄师德。有乡人姓娄者，为屯官，犯赃，师德切责之曰：‘汝辞父娘，求觅官职，不能谨洁，知复柰何？’将一楪?饼与之曰：‘噇却作个饱死鬼去。’”

祠堂

居家本设祠堂而祭祖宗亲族矣，今祭在家亡灵于佛寺者为祠堂。《汉书·龚胜传》云：“胜敕以棺敛丧事，衣周于身，棺周于衣，勿随俗动吾冢种柏作祠堂。”《孔圣全书》云：“君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东，为四龛以奉先世神主。高祖考妣居左，曾祖考妣居右，祖考妣居次左，考妣居次右。祖考妣皆南向，考左妣右。置祭田，具祭器，主人辰谒于大门之内，出入必告。正旦、冬至、朔望则参，俗节则献以时食，有事则告。若无力之家，只择明洁空室一间，以奉四世神主。再无别室，可于寝堂正间祀之。”《后汉书·马援传》云：“更修封树起祠堂。”又〈李固传〉云：“新营祠堂。”