门状

《敕修清规·月分须知》云：“正月初一日，有处四孟月，大众行道讽经祈保，次具门状，官员、檀越、诸山贺岁。”旧说曰：“门状者，谒见人时，所呈单状也。纸阔六七寸，内不书文字，自左方卷之，用丝束分中少已上，题姓名于其上。又名参榜，或曰参状。”《翰墨大全》云：“凡名刺门状，用好纸，阔三四寸，左卷如箸大，用红线束刺腰，须真楷细书。或仓卒无丝线，则剪胚红纸一小条，就名上束定亦得。若辞人，则于名下书拜辞，谢人则于名下书拜谢，送人则于名下书拜违。”又写门状式云：具衔姓凡门状，用大白纸一幅，前空二寸，真楷小书，字疏密相对如前式。武官不用全幅纸，但阔四五寸，后不用具年，但云某月日姓某状。公吏同武官式，僧道同官员式，尤贵细书。太平老人《袖中锦》云：“古者未有纸，削竹木以书姓名，故谓之刺。后以纸书，故谓之名纸。唐李德裕为相贵盛，人务加礼，改具衔候起居之状，谓之门状。”李济翁《资暇录》云：“门状，文宗朝以前无之，自朱崖李相贵盛于武宗朝，且近代稀有生一品，百官无以希取其意，以为旧刺轻， 刺则今之名纸。 相扇留具衔候起居状。而今又益竞以善价纸，如出印之字，巧谄曲媚，犹有未臻之遗恨。井丹禰正平生于今日，其亦如是乎！”《

结夏

忠曰：“结夏安居之制也，又名结制。”又见〈丛轨类·安居〉处。《禅苑清规·结夏》云：“行脚人欲就处所结夏，须于半月前挂搭，所贵茶汤人事不至仓卒。”《中峰杂录》：“示众云：‘若以至理言之，最初发心向道时，此夏已曾结了也。十二时中看个所参底无义味话头，未即决了，便是坐夏时三十年、二十年，推到神消识尽，冷地里忽尔猛省得着，便是解夏之时，自恣之日岂以区区九十日为限哉？’”

慧昭（唐武陵开元寺）［《宋高僧传》卷第十八］

释慧昭。未详何许人。其为僧也。性僻而高。恒修禅定。貌颇衰羸。好言人之休戚。而皆必中。与人交言且不驯狎。闭关自处左右无侍童。每日乞食。里人有八十余者云。昭居此六十余年。其容貌无异于少时昔日也。但不知其甲子。元和中有陈广者。由孝廉调为武陵官。而酷好浮图氏。一日因诣寺尽访诸僧。昭见广且悲且喜曰。陈君何来之晚乎。广愕然自揣。平生不识此僧。何言来晚。乃曰未尝与师游。何责迟暮。昭曰。此非仓卒可言。当为子一夕静话方尽此意。广甚惊异。后时诣昭宿。因请其事。昭曰。我刘氏子。宋孝文帝之玄孙也曾祖鄱阳王休业祖士弘。并详于史氏。先人文学自负。为齐竟陵王子良所知。子良招集贤俊文学之士。而先人预焉。后仕齐梁之间为会稽令。吾生于梁普通七年夏五月。年三十方仕于陈。至宣帝时为卑官。不为人知。徒与沈彦文为诗酒之交。后长沙王叔坚与始兴王叔陵。皆多聚宾客大为声势。各恃权宠有不平心。吾与彦文俱在长沙之门下。及叔陵被诛。吾惧不免。因皆销声。匿迹于林谷。拾橡栗而食。掬溪涧而饮。衣一短褐虽寒暑不易。以待所忧之所定。无何有一老沙门至吾所居曰。子骨法甚奇当无疾耳。彦文再拜请其药曰。子无刘君之寿奈何。虽服吾药亦无所补遂。告别将去。复谓我曰