法句经中译

法句经中译敬法法师译中译序第一：双品第二：不放逸品第三：心品第四：花品第五：愚人品第六：智者品第七：阿罗汉品第八：千品第九：恶品第十：惩罚品第十一：老品第十二：自品第十三：世间品第十四：佛陀品第十五：乐品第十六：喜爱品第十七：忿怒品第十八：污垢品第十九：住于法品第二十：道品第廿一：杂品第廿二：地狱品第廿三：象品第廿四：渴爱品第廿五：比丘品第廿六：婆罗门品中译序最后，译者与他敬爱的母亲、长辈、亲人、朋友、所有的读者及一切众生分享翻译此书的功德，也把此功德回向予其已故的父亲。愿他们的随喜成为他们早日获得解脱的助缘。译者敬法比丘一九九九年五月写于台湾月眉山灵泉禅寺礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者法句经（Dhammapada）第一：双品l·心是诸（名）法的前导者，心是主，诸（名）法唯心造。若人以邪恶之心言行，痛苦将跟随著他，有如车轮跟随拉车之牛的足蹄。2·心是诸（名）法的前导者，心是主，诸（名）法唯心造。若人以清净之心言行，快乐将跟随著他，如影随形。（注：名法是指五蕴中的受、想、行与识，心则是指识。）3·‘他辱骂我，打我，击败我，掠夺我。’若人怀有是心，怨恨不得止息。4·‘他辱骂我，打我，击败我，

香如须弥

（譬喻）以香譬须弥山也。新译仁王经上曰：无色界雨诸香华，香如须弥，华如车轮。

业轮

（譬喻）善恶之业，能载人使轮转于六趣，故譬以车轮。

爱轮

（譬喻）爱欲之车轮也。爱欲乘人轮回于六道，譬如车轮也。性灵集八曰：四生之爱轮。

因缘轮

比喻因缘运物犹如车轮。此乃因缘相继生起而无有限极，故以轮为譬喻。 p2303

轮差

（杂语）轮番也，自上位差遣到下位，复还及上位，如车轮。故名。

轮回

（术语）众生无始以来，旋转于六道之生死，如车轮之转而无穷也。法华经方便品曰：以诸欲因缘，坠堕三恶道。轮回六趣中，备受诸苦毒。心地观经三曰： 有情轮回生六道，犹如车轮无始终。观佛三昧经六曰：三界众生，轮回六趣，如旋火轮。身观经曰：循环三界内，犹如汲井轮。观念法门曰：生死凡夫罪障深重，轮回六道。

身语心轮

（譬喻）世尊之三业，犹如车轮之毂辐辋三法和合而成一轮。轮有运载摧破之功，故以为喻也。大疏九曰：世尊以遍满一切佛刹身语心轮，说此三昧耶。演密钞七曰：身语心轮者（云云）。

因缘轮

（譬喻）因缘运物如车轮，故云轮。因缘相继生起而无限极故以轮为譬。【又】（术语）约阿等十二摩多于缘觉之十二因缘观，称为因缘轮。详见义释十一。

四十九灯

据药师经所载，修药师之法时，应造药师七像，各供七灯，故有四十九灯。药师经（大一四·四○四上）：“四十九遍读诵此经，然（燃）四十九灯。应造七躯彼如来像，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮。” p1630

轮差

又作轮番。指相互交替轮值管理寺院之职僧。禅林象器笺杂行门：“自上位差，次第到下位，复还及上位，若车轮环转，故云轮差。”又依戒腊高低，顺次记入僧籍簿，称为轮差僧簿。敕修百丈清规卷一圣节条（大四八·一一一三上）：“轮差僧簿，依戒次各书双字名。” p6186

世间如车轮

（杂语）世界常转变，譬之车轮也。龙树菩萨之释曰：世间如车轮，时变似轮转。世间为世界之误。智度论一曰：世界如车轮，时变如轮转，人亦如车轮，或上而或下。

世世生生

（术语）言六道轮回经多世多生也。心地观经三曰：有情轮回生六道，犹如车轮无始终。或为父母为男女，世世生生互有恩。

生死轮

（譬喻）三界六道之生死，为载人运转之车轮，故曰生死轮。智度论五曰：生死轮载人，诸烦恼浩业。大力自在转，无人能禁止。止观辅行曰：业相是能运，生死是所运，载生死之轮名生死轮。毗奈耶杂事三十四曰：于寺门屋下画生死轮。

世间如车轮

比喻世间如车轮之转变不息。大智度论卷一（大二五·六五中）：“世界如车轮，时变如轮转；人亦如车轮，或上而或下。”或谓“世间”乃“世界”一词之讹误。 p1526

转辘辘地

禅林用语。又作阿辘辘地。以车轮之旋转，比喻圆转无碍，自由自在之境地。碧岩录第五十三则（大四八·一八八上）：“看他悟后，阿辘辘地。” p6625

转回

（杂语）即轮回。言既死而转生。既生而复死。如车轮之回转也。心地观经曰：有情转回生六道，犹如车轮无始终。

四十九灯

（仪式）药师之法也。造药师七像，各供七灯，故有四十九灯。药师经曰：读诵此经四十九遍，燃四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量，大如车轮。

觉轮

（譬喻）觉性圆融，周游不息，故以车轮为喻。关尹子曰：修真炼圆。性通觉轮。

轮回

谓众生从无始以来，辗转生死于三界六道之中，如车轮一样的旋转，没有脱出之期。