净头

厕本不净之处，故掌之者，可令极净洁，故以净命名。《禅苑清规》云：“净头之职，五更上灯，日出收茆筹，净布浸之，次刷洗筹槽，并叠扫地，添换茆筹、净巾并灰土、皂角，打当水廨。斋后洗濯筹布，晚后烧汤上油，常令汤水相续，无使大众动念。净头者，行人之所甚难，当人之所甚恶，可谓无罪不灭，无病不愈，无福不生。同袍拱手上厕，宁无惭愧之心？”《备用清规》云：“净头之职，果自因生。每朝扫地，装香及时，剔灯点烛，换筹洗厕，出桶拖鞋，手巾干净，汤水宽容，澡豆频添，灰土常满。或时狼藉打并，宜勤讨柴洗筹，俯恤人力。触边明净，道业圆成。雪窦在灵隐、牧庵、妙喜、宝峰会中，皆服勤斯务矣。”《敕修清规》云：“净头，扫地、装香、换筹、洗厕、烧汤、添水，须是及时，稍有狼藉，随即净治。手巾、净桶，点检添换。凡供此职，皆是自发道心。将交替时，堂司预出小榜云：‘下次净头缺人，如有结缘，请留芳字。’愿结缘者，收榜白堂司，然后覆住持，请充之。”慈觉〈龟镜文〉云：“为众僧涤除，故有净头。”又云：“酌水运筹，知惭识愧，所以报净头也。”又云：“懒墯并除，诸缘不具，非净头所以事众也。”又云：“涕唾墻壁，狼籍东司，非所以报净头也。”《大慧年谱》云