监收

《敕修清规·庄主》云：“收租之时，自有监收僧行。”又〈诸庄监收〉云：“古规初无庄主、监收，近代方立此名。此名一立，其弊百出，为住持私任匪人者有之，因利曲徇者有之，为勤旧执事人连年占充者有之，托势求充者有之，树党分充者有之，角力争充者有之，蠹公害私，不可枚举。虽欲匡救，未如之何？倘得廉正勤旧，辅佐住持，公选区用，或对众阄拈充之。充此职者，当克己为念，奉众为心，毋苛取佃户，毋亏损常住，则自他俱利矣。”《备用清规》云：“监收之职，众人命脉，贵在择人，当请公心大小耆旧，无任小师、乡人。茍用非其人，不识因果，隐瞒常住，苛取佃甲，无所不至，非特岁计不足，抑且累及山门。晦堂见黄龙云云。如次下引。诸庄成熟时至，审细和会廉谨久历大小耆旧，或十方兄弟。定已，至日请两班大耆旧茶，劝率寝堂。一一请已，转位献汤了，送归客位，两班领众作贺，次第巡寮。草饭特为汤、库司特为汤、药石，进退两班礼同。唯天童诸庄，古式不坠，监收无人已，望望畏之。每年至再和会，加礼敦请，特为了，至下庄日，山门首钉挂，讲茶汤礼，鸣楼钟集众，门送上轿，至今遗风在焉。”《禅林宝训》云：“晦堂一日见黄龙有不豫之色，因逆问之，黄龙曰：‘监收未得人。’