五篇配五刑

[出翻译名义] 一波罗夷配死梵语波罗夷。华言极恶。此即根本极恶之戒也。谓修行之。若犯此戒。道果无分。死堕地狱。四分律云。譬如断人头。不可复生。若犯此法。不复成比丘。以由此罪极重。故以死配之。二僧残配流毗尼母云。僧残者。如人为他所斫。残有咽喉。故名为残。盖言人若犯此罪。僧作法除。庶几戒德可复。犹如斫残。咽喉未断。早救尚可。以由此罪。稍轻于前。故以流罪配之。三波逸提配徒梵语波逸提。华言堕。十诵律云。堕在烧煮覆障地狱。八热通为烧煮。八寒黑暗。通为

僧伽婆尸沙

【僧伽婆尸沙】善见云：僧伽者，为僧；婆者，为初，谓僧前与覆藏羯磨也。言尸沙者，云残，谓末后与出罪羯磨也。若犯此罪，僧作法除，故从境为名。毗尼母云：僧残者，如人为他所斫，残有咽喉，故名为残，理须早救。僧伽婆尸沙罪，如不憍天寿八千岁，于人间数二百三十亿四十千岁。此堕大大叫地狱，人间八百年，为天一日夜。

僧残

亦名：僧伽婆尸沙聚子题：有余、残罪、残、尸沙、婆尸沙戒本疏·正果五篇：“二名僧伽婆尸沙者，善见论云，僧伽为众，婆者为初，尸沙云残。谓犯此罪，众僧前与覆藏，末后出罪。故本律云僧残是也。由罪缠行人，非全净用；僧作法除故也。律名此罪又云有余，以行法不绝为称。母论云，如人为他所斫，残有咽喉，故名残 罪。明了论解云，所言残者，僧中受房舍利养最在其外故也。”（戒疏记卷三·五○·一○）行事钞·篇聚名报篇：“二者僧伽婆尸沙聚。（一、引教翻名）（一、善见论）善见云，僧伽者，为僧。婆者为初，谓僧前与覆藏羯磨也。言尸沙者，云残，谓末后与出罪羯磨也。若犯此罪，僧作法除，故从境立名。（二、婆沙论）婆沙云，僧伽者，为僧。婆尸沙者，是残；若犯此罪，垢缠行人，非全净用。有残之罪，由僧除灭故也。（三、四分律）四分中，正明僧残，便成上解。又云有余，以行法不绝为名也。（四、毗尼母论）毗尼母云，僧残者，如人为他所斫，残有咽喉，故名为残，理须早救。故戒律云，若犯此罪，应强与波利婆沙等，由邻重罪故也。（二、僧尼同异）若约其种，则有十三，僧如随相；尼有十七，六异七同。广如别（尼众别行篇）说。”（事钞记卷一四·二○·六）