世界二义

[出楞严经] 一世迁流义世迁流者。谓过去现在未来三世迁流也。只如昨日是过去。今日是现在。明日是未来。如此迁移流动。无有间歇也。二界方位义界方位者。谓东西南北东南西南东北西北上下十方。各有定位。不相混乱也。

摄食界处所

亦名：净地处所、净厨方位、厨厕方位子题：东厢厨院、西土厨在西南、此土僧寺门多南向、此土厨厕宜在东北羯磨疏·诸界结解篇：“文中结东厢厨院者，若准律文，但言某处。如僧祇中，则在西南。今准方土所尚，无施不可。祇桓诸寺，门并东开。中梵尚日初方，故门在东为上。又多东风吹气散也。此土言方，亦以东始。尚于阳气，以定北辰为中。故东为厨也。故智论云，随俗无过，不可以昼为夜也。”济缘记释云：“释东厢中，初示诸部不通，四分不定，僧祇如前。今下，次明随方安立，初二句通示。祇桓下，别释，初释西土尚东。一为尚日，二则当风。寺门东向，故厨在西南。二明此土尚东。四方四时，皆以东为始，以北为终。以定北辰者，尔雅释天云，北极谓之北辰。郭璞曰北极天之中，以正四时，然则极，中也，辰，时也，以其居天之中，故曰北极；以正四时，故曰北辰。然此土寺门多是南向，尚于正阳，故厨厕宜在东北，亦以多南风故也。故下，引证。彼明佛法不免从俗，但不从彼见。且如昼夜是世俗定法，岂得不随耶？”（业疏记卷九·一七·一七）

方所

【方所】方位与处所。即占有空间一部分之场所。《俱舍论》卷八载：‘以无色法，无有方所；过去、未来无表无色，不住方所，理决然故。’

分位假立

【分位假立】分指时分；位指方位。谓于事物或生变化的时分与方位。为显假立法之词。如波为水之鼓动分位，故波为假立于水之分位者，离水则波无实法。百法中的二十四不相应行法，为假立于色与心或心所三法或生变化之分位者，称为分位假立之法。故假立之法为无别体性之法。