天竺子仪禅师

杭州天竺子仪心印水月禅师，温州乐清陈氏子。初游方谒鼓山，问曰：「子仪三千里外远投法席，今日非时上来，乞师非时答话。」山曰：「不可钝置仁者。」师曰：「省力处如何？」山曰：「汝何费力！」师于此有省。后回浙中，钱忠懿王命开法于罗汉光福二道场。上堂，久立，「大众更待甚么，不辞展拓，却恐误于禅德，转迷归路。时寒，珍重！」僧问：「如何是从上来事？」师曰：「住。」曰：「如何荐？」师曰：「可惜龙头，翻成蛇尾。」有僧礼拜起，将问话。师曰：「如何且置。」僧乃问：只如兴圣之子，还有相亲分也无？」师曰：「只待局终，不知柯烂。」问：「如何是维摩默？」师曰：「谤。」曰：「文殊因何赞？」师曰：「同案领过。」曰：「维摩又如何？」师曰：「头上三尺巾，手里一枝拂。」问：「如何是诸佛出身处？」师曰：「大洋海里一星火。」曰：「学人不会。」师曰：「烧尽鱼龙。」问：「丹霞烧木佛，意旨如何？」师曰：「寒即围炉向猛火。」曰：「还有过也无？」师曰：「热即竹林溪畔坐。」问：「如何是法界义宗？」师曰：「九月九日浙江潮。」问：「诸余即不问，如何是光福门下超毗卢越释迦底人？」师曰：「诸余奉纳。」曰：「恁么则平生庆幸去也。」师曰：「庆幸事作么生

惠瑱〔《神僧传》卷第三〕

释惠瑱。未详其氏族。住上党元门寺。奉戒真确禅忏为业。后遇国灭三宝。瑱抱持经像隐于深山。遇贼欲劫初未觉也。忽见一人形长丈余。美貌髯颜具好衣服乘白马朱骔。自山顶来径至瑱前。下马谓曰。今夜贼至师可急避。瑱居悬崖之下。绝无余道。疑是山神。乃曰。今佛法毁灭贫道容身无地。故来依役檀越。今有贼来。正可于此取死更何逃窜。神曰。师既远投弟子。弟子亦能护师。遂失所在。当夜忽降大雪可深丈余。雪深道隔遂免贼难。后晴路开群贼重来。神遂告山下诸村曰。贼欲劫瑱师汝等急往共救乃。各严器仗入山拒击贼。便惊散。每日恒凭神力安业山阜。不测其终。

慧瑱（周上党元开府寺）［《续高僧传》卷二十五］

释慧瑱。上党人。奉律齐真贞确难拔。住郡内元开府寺。独静一房禅忏为业。会周建德六年。国灭三宝。瑱抱持经像隐于深山。遇贼欲劫之。初未觉也。忽见一人形长丈余。美须面。着纱帽。衣青袍。九环金带吉莫皮靴。乘白马朱鬃。自山顶径至瑱前。下马而谓曰。今夜贼至。师可急避。瑱居悬崖之下。绝无余道。疑是山神。乃曰。今佛法毁灭。贫道容身无地。故来依投檀越。今有贼来。正可于此取死。更何逃窜神曰。师既远投弟子。弟子亦能护师。正尔住此。遂失所在。当夜忽降大雪可深丈许。遂免贼难。后群贼更往。神遂告山下诸村曰。贼欲劫瑱师。急往共救。乃各持器仗入山。路中相遇拒击惊散。从此每日瑱恒凭之安业山阜。不侧其卒。

鸠摩罗什(343—413)

鸠摩罗什（华言童寿），龟兹人。他的先代本出婆罗门族，在印度世袭高位。他的父亲鸠摩罗炎，弃相位出家，东渡葱岭，远投龟兹，被龟兹王迎为国师，后被逼和王妹耆婆结婚，生鸠摩罗什和弗沙提婆兄弟二人。罗什于七岁随他的母亲一同出家，即开始从佛图舌弥诵习阿毗昙，能通大义。九岁时随母亲渡辛头河，前往罽宾，师事当地著名大德、罽宾王从弟盘头达多，从受《杂藏》、《中》、《长》两部阿含。达多常常称赞他聪明，罽宾国王闻知，邀他入宫，和外道论师辩难。十二岁时他随母亲回龟兹，中途在沙勒停住一年。他在那里自习有部的要典《发智论》，以及六足诸论，又诵《增一阿含》。沙勒国王听从当地三藏沙门喜见的建议，为了勖励国内僧众，兼以对龟兹王表示友好，特举行大会，请罗什升座说《转法轮经》，年轻的罗什从此声誉益著。先是罽宾三藏佛陀耶舍来止沙勒，其人学究大小乘，兼通五明诸论和世间方术，善于谈论，为沙勒太子达摩弗多所敬重，留在宫内供养。罗什后到，曾从之受学，他受了耶舍的影响，也于说法之暇，诵习《韦陀舍多论》，研究梵文撰述体制，又博览《四韦陀》和五明诸论，乃至阴阳历算，莫不穷究。他又在此遇到莎车大乘名僧须利耶苏摩，从之参学，听受《阿耨达经》，