释迦牟尼曾跪倒在地，铺开头发掩盖污泥，向燃灯佛献花

释迦牟尼曾跪倒在地，铺开头发掩盖污泥，向燃灯佛献花二祖慧可为了向达摩祖师求取佛法，曾经立雪断臂，他说“古人求法，敲骨取髓，剌血图像，布发掩泥，投崖饲虎。古尚如此，我何惜焉？”按照佛经的记载和历代祖师大德的真实事例来看，为了求道不惜舍弃自己的富贵、地位、尊严甚至是身体和性命的不乏其人。释迦牟尼佛在没有成道之前，就曾有许多世是放弃了一切的。布发掩泥，是讲释迦牟尼在成佛前的过去世礼敬燃灯古佛的故事。出自《五灯会元》卷第一和自明代瞿汝稷所写的《指月录》。原文如下：世尊因地布发掩泥，献花于燃灯。燃灯见布发处，遂约退众，乃指地曰：“此一方地，宜建一梵刹。”时众中有一贤于长者，持标于指处插曰：“建梵刹竟。”时诸天散花，赞曰：“庶子有大智矣！”译 文：世尊因为地上满是泥泞，于是跪伏地面铺散开头发掩盖污泥去给燃灯佛献花。燃灯佛看着散布头发的地方，让众人后退，就指着那个地方说：“这个地方适合建一座梵刹（寺院）。”当时众人中有一个叫贤于的长者，拿着一根草标插在那个地方说：“梵刹已建好了。”这时，众多天女散花赞扬说：“这个人真是有大智慧啊！”画面中身披红色袈裟者为燃灯佛，右下角腿穿红裤、赤祼上身、长发拖地的虔

四念处经讲记

三、观色身不净原文：复次诸比丘。比丘于皮覆包。充满种种不净物之此身。观察此身上至头发。下至蹠底。知于此身有发髦爪齿。皮肉筋骨。髓肾脏心脏。肝脏肋膜。脾脏肺肠肠间膜。胃排泄物胆汁。痰脓血汗。脂肪泪淋巴液。唾液粘液。关节液尿。 释：这段经文是修行观身不净法的关键，世尊讲的比较细致，我们就能随文入观，观行得细致一些。佛说我们的身体是由皮肤包裹着，皮肤里充满了种种的不净物。观察这个身体，从头发一直下到脚板底骨，知道有头发、汗毛、眉毛、手、脚、牙齿、皮肤、肉、筋、骨头、骨髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺、肠、肠间膜、胃、排泄物、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、眼泪、淋巴液、唾液、粘液、关节液、尿液等等。这些物件，除了头发，都是表皮包裹着的，表皮好像很干净，所包裹之物却是非常的肮脏不净，都是各种的腥味儿、臭味儿，血气粘液充满，模糊一片。单独拿出来，或者把皮拨开，任何人都会嫌弃生厌。这些不净物就组成了我们的色身，这么肮脏的色身，众生却贪执不舍，实在是愚痴。原文：诸比丘。犹如两口之袋。填进种种谷物。即稻粳绿豆。豆颗胡麻糙米。其眼者开解之。得观察。此是稻。此是粳。此是绿豆。此是豆颗。此是胡麻。此是糙米。

经律异相卷第三十四

经律异相卷第三十四(诸国王女部)梁沙门僧旻宝唱等集 波罗奈王女金色女求佛为夫一 波斯匿王女金刚形丑以念佛力立改姝颜二 波斯匿王女丧婿更于树下复得后夫三 安息王女先从狗中来四 波罗奈王七女与帝释共语五 王女金刚为火所烧六 王女见水上泡起无常想七 王女摩阇尼为婆罗门所嫉八 王女狗头感捕鱼师述婆伽九波罗奈王女金色女求佛为夫一波罗奈国王夫人生一女。身黄金色。头发绀青。时年十六。父母见女长大。欲为求婿。女言。我不用婿。若欲为我求婿者。当令身黄金色头发绀青。如是者乃可尔耳。父母便为求索。了不能得。佛时在舍卫国。舍卫国有人。价作到波罗奈国。国王即请价人与相见问讯。以女示之言。我为是女求婿。天下宁有好人。价人答言。我国中有人。复胜是女者。王闻欢喜。令价人迎取佛。价人便作书与佛。书上说是女端正甚好无比。欲为佛取之。佛在祇洹中。为诸比丘数千人说经。持书人直前至佛所。佛预知书上所说。得便裂坏之。作书报与金色女言。之人苦皆从恩爱生。生当复老。老当复病。从病致死。从死致忧哭。天下苦者皆从恩爱生。女得书自思惟。即得五通达。一者眼能彻视。二者耳能彻听。三者知他人心念。四者知所从生。五者能飞行。便与父母辞诀飞到佛前。

几块钱就能买到，改善血管功能！老中医用它煮汤，96岁头发黒密

咱们每个人都想健康地长寿，虽然实现起来不容易，但也不是不可能！在上海，就有这样一位中医教授，她面色红润，头发浓密，思维敏捷，说话中气十足，看着也就是 70、80 岁。她就是 96 岁高龄的朱南孙教授，而且至今仍然在坚持出诊，被人们称为送子观音。朱南孙（1921年-），上海中医学院教授、主任医师。其祖父朱南山、父亲朱小南先生是中国著名的中医妇科学家。1991年被定为全国首批名老中医。她认为：世上没有长生不老的灵丹妙药。不过，养生是一门学问，朱教授虽不推崇药补养生，但却一直保持着每天喝一碗补汤--西洋参汤。老中医用西洋参煮汤96岁头发依然黒密朱教授坚持每天喝西洋参汤，原因在于：●西洋参性平，四季都适合，有滋阴补气之效；●而枸杞子补血、明目。做法取枸杞子15克，西洋参6克，隔夜煮好（两天的量）。用法早上起来温一下就可以吃了，也可以当茶喝。小建议脾虚的人放两三颗红枣，肠胃不好以及咳嗽、感冒没完全好的不建议喝。一直坚持喝这碗汤，朱南孙教授年过九旬头发依然黑密、健康长寿无大病。有的人会问了：滋补品那么多，为何教授的第一选择是西洋参？滋补品那么多，为何第一选择西洋参？大家都知道，西洋参具有抗疲劳、抗

宽见法师答：听说肉身舍利的头发、指甲要修剪，有这事儿吗？

弟子:听说肉身舍利的头发、指甲过一段时间还要修剪,有这事儿吗?如果有,是什么道理?宽见法师:有些肉身确实有这样的,但也不是说所有的,过一段时间就会长出来,长出来不一定还要修剪的。这种事情的确有,但也不是所有。是什么道理呢?一般人是不会有的,一般肉身死了不就坏掉、就腐烂掉了么,对不对?事实上他的肉身的结构呢,已经是跟一般的身体产生了变化,已经净化了,净化了就出现一些特异的现象,跟一般的现象有所不同。一般容易腐烂,他就不腐烂,因为他净化啦,或者是功德熏修,这种净化的力量,就使他发生一些跟普通条件下不一样的结果。更多宽见法师佛教问答

垂发

谓头发垂下两肩。于佛菩萨等之图像中，一般呈现菩萨形者，除顶上之髻外，常有余发垂下两肩，如大日经卷一具缘品所述之不动明王，其形像为：头发垂于左肩，一目谛观，现威怒之身，具有猛焰。然出家剃发，依律典中规定，以蓄留二指长度为限，罕有蓄长发者。（参阅“剃发”3727） p3129

赤头璨

指禅宗传法第三祖僧璨。赤头，秃头之意。僧璨出家前因得风疾，后虽治愈，然头发脱落殆尽，无法复元，故舒州（安徽潜山）人称其为赤头璨。［传法正宗记卷六“三祖僧璨章”、禅林口实混名集卷上］ p3014

长发梵志

（杂名）梵志之头发长者。伽耶山顶经曰：与大比丘众一千人俱，其先悉是长发梵志。

佛发

（杂语）释迦牟尼之头发也。梁书扶南国传曰：三年八月高祖改造阿育王寺塔，出旧塔下舍利及佛爪发。发青绀色，众僧以手伸之，随手长短。放之，则旋屈为蠡形。僧伽经曰：佛发青而细，犹如藕茎丝。佛三昧经曰：我昔在宫沐头，以尺量发，长一丈二尺。放已右旋，还成蠡文。案，观僧伽佛三昧二经，则梁高祖所出旧塔下之发非诬说也。

发塔

指供养佛陀头发之塔。十诵律卷五十六（大二三·四一五中）：“起塔法者，给孤独居士深心信佛，（中略）白佛言：‘世尊！世尊游行诸国土时，我不见世尊，故甚渴仰，愿赐一物，我当供养。’佛与爪发。（中略）居士即时白佛言：‘愿世尊听我起发塔、爪塔。’佛言：‘听起发塔、爪塔。’是名起塔法。”此乃有关造塔供养起源之记载。［法苑珠林卷十出家部］（参阅“塔”5421） p6201

螺发

又作罗发、蠡发。谓头发收敛右旋呈螺文状。佛三十二相之一，八十种随形好之一。生身释迦佛之发细软润泽，右旋转呈螺文，故后世释尊像多见此造型，与肉髻同为佛像头部雕塑之特征。印度现存佛像中，于中印度发现者多呈螺发形；北印度犍驮罗之遗物则不然，仅略呈波状。我国、朝鲜、日本等国，显密二宗之释迦佛、弥陀佛一般均作螺发形，又密教之阿閦（宝幢）、宝生（开敷华）如来等亦呈此形。菩萨头部则是部分头发成束下垂，称为垂发。［僧伽罗刹所集经卷中、大般若经卷三八一、观佛三昧海经卷一、祖庭事苑卷四］ p6513

螺发

（图像）佛之头发，旋屈为螺文者。不惟头发，佛之身毛悉为右旋。般若经三百八十一曰：世尊首发，香洁细软，润泽旋转。

燃灯佛

又名锭光佛。释迦佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，刚好此佛出世，他买了五茎莲花去供佛，又以头发铺地给佛走路，佛即为他授未来成佛的记别。智度论说：如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。

普门品念诵六分钟功德有多少

其实我们真的要说普门品的功德，我们可以回归到《法华经》上进行讲解。不过今天要说的只是单纯的说明普门品的念诵功德。我们都知道在佛学中的众多菩萨中，要说救苦救难的第一名就是观音菩萨，在中国的民间中，一直都流传着遇到苦难和灾祸都去找观音菩萨，在平常的百姓心中，观音菩萨就是人们的守护神，一直都有着大慈大悲的形象。而在普门品中，此品详细的讲述了观世音菩萨如何普遍救济沉沦的众生，观音菩萨会为我们在冥冥之中提供感应，而有的时候会为我们现身说法。所以我们看到观音菩萨无时无刻不在心念众生，都想让众生脱离苦海。而我们需要做的就是每天认真的诵持普门品，而且建议在念诵完此品之后，建议我们可以念诵一下观音菩萨的圣号，这样的话会帮助我们寻找到我们的良知。同时念观音圣号，挽救劫难。除了消除灾难，满足愿望，一种是求男求女，还有求智慧，要读书，考取功名等作用。所以我们在念诵的时候要正确念诵普门品，这样才会达到我们修习普门品的目的。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。

天热之前说祛湿，找准五个穴位每天按摩一分钟，很有效！

湿邪是现代人健康的一大克星，是绝大多数疑难杂症和慢性病的源头或帮凶。只要湿邪少了，那些所谓的现代病就会离我们远了，恶性肿瘤、慢性疾病也会失去温床。可以说，人体的万病皆始于湿，所以除湿是保持五脏六腑高效运行、远离疾病的根本。体内湿气重的表现一般来说，体湿在每个人身上表现出的病症都不尽相同，一般归结如下：口臭、食欲不振、肥胖、水肿、脸与头部爱出油、面部易生痘、大便稀黏不净、食后胃胀、大便稀黏、四肢冰凉等皆与体湿相关。其实祛除湿气要从日常生活习惯中做起，除了平时要吃一些祛湿的食物，还可以用中医保健的方法来祛除，这样双管齐下才能有效祛湿。按摩五大穴位祛湿通过穴位按摩与艾灸来排湿既是中医祛湿的有效方法，也十分简单易学，在家就能自己动手祛湿。身体五大祛湿穴位从头到脚依次为：百会穴、大椎穴、神阙穴、阴陵泉穴、涌泉穴。1、百会穴位置：头顶正中线与两耳间联线的交点处，大致在头顶正中央处。按摩方法：手握成拳状敲打或来回揉搓百会穴3-5分钟，最好有发热之感。此外还可以点燃艾柱，灸熏此穴位。功效：该穴若受湿气入侵，则容易导致头痛头胀，出现头晕，脑袋也有如戴帽一般的沉重感。刺激该穴位能帮助理顺行气，消除积滞，还

二祖慧可大师悟道因缘

二祖慧可大师悟道因缘二祖慧可大师,俗姓姬,虎牢(又作武牢,今河南成皋县西北)人。其父名寂,在慧可出生之前,每每担心无子,心想:我家崇善,岂令无子?于是便天天祈求诸佛菩萨保佑,希望能生个儿子,继承祖业。就这样虔诚地祈祷了一段时间,终于有一天黄昏,感应到佛光满室,不久慧可的母亲便怀孕了。为了感念佛恩,慧可出生后,父母便给他起名为光。慧可自幼志气不凡,为人旷达,博闻强记,广涉儒书,尤精《诗》、《易》,喜好游山玩水,而对持家立业不感兴趣。后来接触了佛典,深感孔老之教,礼术风规,庄易之书,未尽妙理,于是便栖心佛理,超然物外,怡然自得,并产生了出家的念头。父母见其志气不可改移,便听许他出家。于是他来到洛阳龙门香山,跟随宝静禅师学佛,不久又到永穆寺受具足戒。此后遍游各地讲堂,学习大小乘佛教的教义。经过多年的学习,慧可禅师虽然对经教有了充分的认识,但是个人的生死大事对他来说仍然是个迷。三十二岁那年,慧可禅师又回到香山,放弃了过去那种单纯追求文字知见的做法,开始实修。他每天从早到晚都在打坐,希望能够借禅定的力量解决生死问题。这样过了八年。有一天,在禅定中,慧可禅师突然看到一位神人站在跟前,告诉他说:将欲