罗山道闲禅师

福州罗山道闲禅师，长溪陈氏子。出家于龟山，年满受具，遍历诸方。尝谒石霜，问：「去住不宁时如何？」霜曰：「直须尽却。」师不契，乃参岩头，亦如前问。头曰：「从他去住，管他作么？」师于是服膺。闽帅饮其法味，请居罗山，号法宝禅师。开堂升座，方敛衣便曰：「珍重。」时众不散，良久师又曰：「未识底近前来。」僧出礼拜，师抗声曰：「也大苦哉！」僧拟伸问，师乃喝出。问：「如何是奇特一句？」师曰：「道甚么？」问：「当锋事如何辨明？」师举如意。僧曰：「乞和尚垂慈。」师曰：「大远也。」问：「急急相投，请师一接。」师曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「箭过也。」问：「九女不携，谁是哀提者？」师曰：「高声问。」僧拟再问，师曰：「甚么处去也？」僧来参，师问：「名甚么？」曰：「明教。」师曰：「还会教也未？」曰：「随分。」师竖起拳曰：「灵山会上，唤这个作甚么？」曰：「拳教。」师笑曰：「若恁么，唤作拳教。」复展两足曰：「这个是甚么教？」僧无语。师曰：「莫唤作脚教么？」师在禾山，送同行矩长老出门次，把拄杖向面前一撺，矩无对。师曰：「石牛拦古路，一马生双驹。」﹝后僧举似疏山，山云：「石牛拦古路，一马生三寅。」﹞僧辞保福，福问：

一月三舟喻

[出华严经疏] 谓澄江一月。三舟共观。一舟停住。二舟向南北行。向南者见月随南。向北者见月随北。停舟者见月不移。盖譬如来智无不周。体无不在。无依无住。无去无来。皆由众生缘有生熟。故见如来有去住相。法身之体本无去住也。一月喻佛。三舟喻世间众生。见佛不同。是名一月三舟喻也。