修心法要－利器之轮

修心法要－利器之轮法护尊者原著永楷法师、满华法师合译序 显密融合的时代原序卷一卷一 跋卷一 注解卷二卷二 后记《利器之轮》是藏传佛教的一部重要著作，由法护大师传授给阿底峡尊者。其法脉可直溯至释伽牟尼佛的密教化身－－金刚总持。本书所昭示的【修心法要】，是一个让生活在繁忙、纷乱社会的现代人受用无穷的法门，是一本修行生活不可或缺的好书。序 显密融合的时代张骏逸印度佛教历经千余年的演变，在八世纪后蕴育出次第井然、体系完备的密教系统。由于十世纪中叶后回教徒持续近百年的入侵北印，导致佛教大师们相继播卷西藏，此一系统的精华于是被妥慎而完善地保存在西藏佛教中。民国四十八年（一九五九年）之后，藏传佛教匆促而冒然地跃进了国际舞台。西藏佛教得以在西方世界发扬。阿底峡尊者是藏传佛教后弘期的奠基祖师，藏族一般都尊称他为（大佛尊），是十一世纪中叶印度最优秀的知识份子（顶庄严），担任当时佛教中心超岩寺的上座。他在六十一岁高龄时（西元一零四二年），不辞艰难翻越崇山峻岭，到达西藏，传布佛法十三年，足迹遍布阿里、卫、藏，是到西藏传播佛法的印度人中活动范围最广阔、影响力最大的人物。这种为道牺牲奉献的精神令人肃然起敬。法护大

文宣交流会带来成长和利器

文宣交流会带来成长和利器文宣小组交流会按例是每月的第一周，由于春节放假，本月稍微往后延迟了。时间定在本周日下午。因为是第一次开例会，充满了不知所措;因为是一周的最后一天，看看其他组的交流影集，都是那么兴致盎然、氛围浓厚，更是心生忐忑;因为是主持人，还要考虑一件事：如何才能让师兄们欢喜参加。尽管事前在群里左一次通知，右一次提醒，但临到周日上午，依然不放心。求助慧参师兄，答复：没事，东西都准备好了，师兄放心。到会上，不仅慧参师兄来了，净真师兄和智诫师兄也来了。不仅来了，而且还准备好了吃食和茶水，准备好了音频和录音，联系好了网络学员……没有事前的一一告知，却有事前的细致安排，更有事事的落实，现场就剩一个感觉：温暖和安心!利器的分享交流的时候，师兄们对导师的开示充满敬佩。如：导师的开示真好，运用好大数据就是利用缘起法，作为一个出家师父还研究大数据……听得大家笑语阵阵!但也不断提出了思考和疑惑，开示内容有很多，十二点呢，记不住怎么办?作为文宣义工，职责之一是要推荐好的文章给班级师兄，但是文章看不过来，没有时间挑选如何是好?做文宣义工是要传播佛法，自己感觉胆怯，害怕做不好这项工作，有无力感啊!智空

达真堪布：战胜烦恼的利器

达真堪布：战胜烦恼的利器有的人说：“平时我很好的，但是遇到对境、遇到事情的时候就不行了……”自己也很懊恼，很失望。这种现象非常普遍。那当然了，你连闻慧都没有，怎么能降伏烦恼，怎么能在对境中如如不动呢?闻慧圆满，思慧圆满，尤其是修慧圆满的时候，才能做到如如不动。你们有时候把学佛、修行、成就想得太简单了：“我去听一听，念一念，是不是都能好了?是不是就可以成就了?是不是可以成佛了?最起码可以成为菩萨吧?”就学修这么几天就成佛了?哪有这么容易呀!如果是这样，众生早就成佛了，轮回早就空了。没有这么简单!闻、思、修是有次第的，应该先有闻慧，再有思慧，最后是修慧。闻慧是听闻，牢牢地记在脑子里;思慧是思维，就是反复地思考，融化到血液中，彻底地明白道理;修慧是甚深地去感受、去体会，真正地在自己的生活与工作中运用起来，落实下来。用简单的话讲，就是把每一句教言、每一个道理记在脑子里，融化到血液中，落实到生活上，这就是闻思修。仅是听一听、看几遍，就觉得很了不起了?其实连闻慧都没有圆满，思慧和修慧就更没有了。现在我们要求每天打坐、思维观修，很多同修都不太习惯。你不这样思维观修，怎么能生起思慧和修慧呢?没有思慧和

菊花茶、金银花、胖大海…养生茶不能乱喝，喝错竟成伤身利器

眼下，喝养生茶已成为一种生活时尚：抓一把金银花丢到沸水中，再往里面放几颗红枣、撒些枸杞但是，这些用中药泡制的养生茶，喝的其实不算茶，应该算药，喝前当辨证，喝错要伤身的！今天，为大家说一说，这些养生茶都该怎么喝。枸杞菊花茶：感冒发烧和经期时别喝炎炎夏日，很多人在空调房间里觉得干热，于是手边一杯枸杞菊花茶成了去火必备。但是，这个茶可不能随便喝。菊花的确有清热去火、清肝明目之效，所以这种茶有很好的灭火之效，而且无论虚火、实火都有效果。不过菊花虽然清热去火，可它性偏苦寒，体虚之人不可多喝。而枸杞，温热身体的效果相当强，因此感冒、发烧、腹泻，或者身体有炎症时千万不能吃枸杞。此外，经期女性过多进补枸杞，可能会增加月经量；而脾胃不好的人常吃枸杞，会导致消化不良。玫瑰花茶：便秘时不宜饮用玫瑰花茶的确具有美容养颜、通经活络、软化血管的作用，所以不只女性适合多饮，可以辅助治疗妇科疾病，并有美容的效果外，对心脑血管、高血压、心脏病患者来说也不错。但有些人在饮用玫瑰花茶后，会出现胃胀、腹胀的感觉。这是因为他们不适应玫瑰花茶的口感所致，而且玫瑰花有一定收敛作用，所以便秘时就不宜再饮了。桂圆红枣茶：体质燥热的人少

什么是修禅的上根利器

修禅要上上根器的人。修禅下手就较高，从此角度讲，能够在当下就敢于承当自己就是佛，时时处处都按照佛的标准要求自己，这就是上根利智的人。上上根器的人并非生来就是的。一个人只要是敢于直下承当、敢于自尊自信他与佛无二无别，那么他对自己就会有严格的要求，这种人就是上上根器的人。如果想我怎能是佛呢?佛是那样的智慧圆满、功德庄严，我是这么平庸渺小。这种自己看轻自己的人绝不是上根利智的人。佛与众生从本质上没有差别，若有差别，众生永远不能成佛，只不过佛是成佛的众生，众生是没有修成的佛。要有这样的勇气;释迦牟尼能成佛，我为何不能成佛?阿弥陀佛能发愿成就西方极乐世界，我也能发愿成就一个我的世界。连《焰口》也讲，“举眼直下承当，更莫疑心错过。”敢于直下承当，起点既高，对自己要求也就会严，收获当然就更大，这是成正比的。其典型是六祖慧能大师，一个文盲、樵夫，但他起点高，所以就有高成就。因此，最自尊自爱的人，就是把自己看成跟佛无二无别，这也就是修禅的上根利器。上上根人就是已经有了智慧，接近智慧圆满的人，也是有了绝对足够的基础之人。所以这样的人比常人心清净，平时就很有悟处，很有智慧。一旦接触佛法，立刻明了。只差点滴就