学生手册

学生手册──小学生与国中生海涛法师編著序孩子到学校求学，除了学得知识和技能，更应该获得情意的薰陶，让孩子从小养成正确的道德观与价值观，以及生活上应有的态度和信念。学校的教科书仅提供专业的学科知识，关于做人处事的道理往往只能靠学生自己摸索和体会。有感于此，生命电视台特别印制这本学生手册，让老师除了经由身教、境教潜移默化地培养学生正确良好的观念外，还有可以辅助的指导手册，使情意教育自小扎根，让每一位孩子都能活得积极乐观，健健康康地成长。◎获得朋友的唯一之道，是自己主动去做别人的朋友。◎世界上没有陌生人，只有还没认识的朋友。◎小小的好事，做出来就变成大大的好处。◎先相信你自己，然后别人才会相信你。◎说谎的人必须有很好的记忆力。◎一旦扯了谎，往往要再用二、三十个谎话去圆谎。◎因为做了坏事，所以非说谎不可；因为说了谎话，就会毫不在乎去做坏事。◎错误最多的人，就是犯了错却不承认错误的人。◎我什么东西都有，我也什么东西都没有；虽然我什么东西都没有，但我却什么东西都不缺乏。◎失去一个朋友有如失去一条肢体；时间可使创伤的伤口疼痛减低，但失去的朋友永无法补偿。◎人不论做错几次，只要不失再来一次的勇气，必然

宽见法师：怎样看待大一学生谈恋爱这种事？

宽见法师：怎样看待大一学生谈恋爱这种事？※※：怎样看待大一学生谈恋爱这种事？ 宽见法师：从高三刚上来是吧？这种一般是不允许的，是吗? ※※：不允许。 宽见法师：一般不允许的话，反倒明显多了，是吧？到了大四，学习方式不一样了，整天就是考试，毕业后准备找工作。将来的工作怎么着，将来的爱情怎么着。还有人流的，佛教的说法这是杀生，非常残忍，如果说我们还没打算走入结婚的殿堂，就不要破最后一关，这一点很重要，对年轻人来说是很大的伤害。就像你看到你的同学，他们这种关系是很不牢靠的。如果说两个人在一起，不合就吹了，对女孩的伤害是很大的。还关系到人品。因为大学的学习方法跟高中是不一样的，大学更重要的是一种学习的能力，老师不会逼着你，自己管理自己很重要。没有人逼你去学习啊，看书啊，找相关资料啊……重要的是在大学掌握自我学习的能力。这时更注重智商，应对考试的这种教育体制。刚开始的时候，年轻人对男女感情的事情都感到很新鲜，都会有一种好奇的心理，就像我们做任何事情一样，因为是新鲜的事情，刚开始的时候都有一段兴奋期，一天到晚很疯狂的。就比如刚开始接触电脑，疯狂地玩，就像买衣服一样，看见衣服就想买，回来之后发现还是

宣化上人对大中小学生谈同性恋

一九八八年六月五日 宣化上人开示于金佛寺 人心都走到灭亡的思想上去了，人人都不愿意活着了，都愿意快点死。我们活在这个世界上，每一个人都随时等待死亡来临，尤其是现代的爱死病，癌病。为什么这个世界到了这种地步？到这种的危险状态？我们赶快要溯本穷源。为什么有癌病？就因为人吃肉吃得太多了。现在空气污染，水污染，地球污染，一切的物质都变成污染了。这种污染不是说用水一洗就干净的。这种污染是从里边到外边，没有一个地方没有毒。尤其是畜牲，吃到种种的化学毒品，吸收到体内而生存，人又把畜牲吃了，互相伤害，产生一种没有法子用药可救的怪病。此外现在各国不知有多少弱智儿童，也因为父母吸毒或纵欲贪欢，空气，地球及一切物质的污染所造成的。那么谈到爱死病。爱死病是由同性恋所造成的，因为天地间的阴阳是一个和合。阴阳要和合了，这世界就太平；阴阳错落位了，有阴无阳或有阳无阴都会产生一种无药可无救，很快死的病。所谓同性相忌，异性相吸，人人趋向同性恋，纵欲欲贪欢，无所忌惮，甚至于连禽兽也不如，由人的邪见所产生的爱死病是会亡国灭种，令人类很快就会绝种，它是毁灭人类的武器，毁灭地球的武器，毁灭一切众生的武器！我们每一个人在这个时候

跟《金刚经》学心态，跟《易经》学生存，跟《道德经》学生活。

01 跟《金刚经》学心态《金刚经》一开始，就提出了一个人生的大问题： 云何降伏其心？也就是滚滚红尘中的芸芸众生，如何才能降服心中乱七八糟的想法？如何才能使得自己身心清静？对这个问题的解答，就是金刚经的主旨。在生活中，当我们遇到烦恼时，往往只是责怪环境，而很少有人懂得去反省自己的内心，其实心才是一切烦恼的根源。佛法说一切唯心造，我们拥有什么样的心态，就会出现什么样的世界。心态的健康与否，直接关系到人生的苦乐。拥有健康的心境，是快乐幸福的根本。1. 不强求。《金刚经》中说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。我们为什么不能拥有良好的心境呢？就是因为我们还有烦恼，所以才不能获得自在。我们之所以感到痛苦烦恼，是因为我们心中有太多的欲望。一旦欲望得不到满足，便会感到烦恼，自卑，痛苦。既使欲望暂时实现了，又生怕会失去或者又有了更大的欲望。因此，我们的身心永远在苦海中沉浮，永无出头之日。我们之所以有欲望，是为了膨胀自我，是认为世间有很多东西是真实存在和可以得到的。而真相却是：世界上的一切，都是变化无常，如镜花水月般虚无缥缈，瞬息即逝。因此，对于

印祖故事：调伏幼僧守规矩，教授学生勿暴怒

印祖故事：调伏幼僧守规矩，教授学生勿暴怒（11）光绪十二年(1886年)的春天，印光大师的一位知交某法师有一个小沙弥徒弟，非常顽皮，调皮捣蛋。玩香棍，爬院墙，上树掏鸟窝，什么调皮事都干。身边的师父们都管教不了他。一天，这位师父找到大师说：“印光师，我这个小徒弟实在是太顽皮了，我们都没法管教过来。您书读得多，帮我们想想办法，看怎么样把他管教过来，改掉坏习惯。”大师说：“好吧，您把他送到我这里来吧。”这位师父就把小徒弟送到大师所在的寺院。大师身材魁梧，相貌端严，自有一股不怒自威的气势。小沙弥的师父一交代今后将由印光大师教训他，小沙弥当时就吓得脸色发白，心里已经很畏惧了。大师见他这个样子，就和颜悦色地告诉他要遵守的规矩以及违犯规矩将如何惩罚，嘱咐他切不要违背教训，否则决不轻易饶恕。小沙弥表情怯怯地不住点头表示答应。不过，小沙弥到了大师这里的陌生环境，虽然心里有些害怕，但究竟没有亲身体验，所以刚过一两天就违反规矩了。大师把他叫过来准备打手板，告诉他犯了哪条规矩，不许动，也不许哭。板子还未打下去，小沙弥就先躲避。大师严厉地说：这是第一次，不增加惩罚。要是再躲的话，一定要加重惩罚，于是打了手板。小

学医.学佛.学生死

学医.学佛.学生死 是日已过，命亦随减，如少鱼水，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！每当晚课念到此段时，心里总有无限的感慨，不禁眼眶热而鼻酸。就这么一天的生命又过去了！这么美好的一天，又蹉跎过了！在菩提道上依然停滞不前，甚至退步，实在觉得惶恐。回首来时，一万七千多个日子，不知不觉在我手中溜过去。展望未来不多的日子，不禁心慌。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。如果今世又空过了，不知更待何时，才能再得人身，再闻佛法。这个了生死，出三界千载难逢的机会，又要枉失了吗？每思于此，就不禁使人毛骨悚然了。 大约在三十五年前，在先严的鼓励下，为完成他老人家未竟学医的志愿，靠了运气，糊里糊涂走进医院的大门。在学医的过程中，或许因缘不具足，或是悟力太钝，只一味追求高超的医术，想要病人的病治好就满意，并不顾到病人的感觉及痛楚。直到专门从事癌症的化学治疗后，才渐渐发觉医学的能力，是这么有限。即使暂时将肿瘤控制下，但是病人已受尽化疗千辛万苦的折磨，换来骨瘦如材，不成人形，奄奄一息的身体，况且不知道癌症何时会再复发。可是那时候还是总认为能够让病人多存活一天，就是做医生的成就，以此为豪，不管活着

四业

（名数）一止观业，如上。二大日业，三金刚顶业，四苏悉地业，是日本慈觉分开遮那业，更置三业之学生也。

学匠

指学徒、学生。师称师匠，故学生称为学匠。又指有学问之僧侣。 p6215

学生

指从事于研究学问之人。依南海寄归内法传卷三受戒轨则条载，原指在寺院中学习佛教以外之学问者，主要指少年。 日本原指大学寮之在籍者，其后则专指研究佛学、修学佛道之人。日本天台宗开祖最澄曾制有“学生式”之条款，定立止观、遮那两业学生十二年在山修学之法；真言宗则有金刚业学生、胎藏业学生。此外，渡海来我国游学者称为留学生、还学生。迨至后世，亦用于学问深具造诣之学匠。 p6215

学匠

（术语）学徒，学生。师曰师匠，故弟子曰学匠。

学生

（术语）少年寓寺院习学外典者。寄归传三曰：凡诸白衣，诣苾刍所，若专诵佛典，情希落发，毕愿缁衣，号为童子。或求外典，无心出离，名曰学生。

山家学生式

全一卷。日僧最澄撰。系培养山家（即天台宗）学生之制度法典。今收于大正藏第七十四册。计分天台法华宗年分学生式（六条式）、劝奖天台宗年分学生式（八条式）、天台法华宗年分度者回小向大式（四条式）等三部。对日本南都旧佛教而言，本书明确地举出天台宗之修行规定，乃依据大乘戒而宣告一宗独立之重要宗典。 p951

五种学生差别

【五种学生差别】 p0274瑜伽十四卷十七页云：又有五种离欲界欲、未尽余结、学生差别。一、住中有，便能究竟得般涅槃。二、于初静虑，初受生已；得般涅槃。三、受生已后，少用功力，圣道现前，得般涅槃。四、多用功力，圣道现前，得般涅槃。五、或色界边际乃至色究竟，得般涅槃；或无色界边际乃至有顶，方能究竟得般涅槃。