绍隆

（杂语）续法而使益盛也。维摩经佛国品曰：绍隆三宝。注曰：肇曰：绍佛种则三宝隆。

《维摩经》各品之大意

◎ 理 净《维摩诘经》全经共分十四品，依通例区分，第一品为序分，记述法会之缘起；第二品至第十二品为正宗分，是一部经的主体内容；末后两品为流通分，即结束语，是佛嘱托弟子如何奉持此经。今将本经各品内容分别简介如下︰ (1)《佛国品》︰释迦牟尼佛在毗耶离城外庵罗树园与众集会，宝积长者子说偈赞佛，佛告诉他︰若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。为不思议解脱的根本。 (2)《方便品》︰住在毗耶离城的维摩诘长者，曾于过去劫中承事供养无量诸佛，深闻法要，契入不二；为了方便摄化众生，他上自军政，下至酒肆，广泛地参预了社会活动。后来他患疾病，国王大臣、长者居士、婆罗门等皆来问疾。维摩诘现身说法，要问疾者识身虚幻、危脆、垢秽，为苦为恼，众病所集，不应心为形役，应常乐佛身。佛身是从无量智慧功德生的，是从慈悲喜舍生的，是从四摄六度生的。应以速朽之身，勤修如是胜行，饶益众生，获成佛的清净庄严法身。 (3)《弟子品》︰佛遣声闻乘中的大弟子舍利弗前往维摩处问疾，舍利弗辞以不能胜任。遣大迦叶等，皆辞以不能胜任。主要是他们在宴坐习禅，或持钵乞食，或解说戒律，或为人说法时，维摩诘皆曾向他们提出问难，相与辩析，为维

聚沫

（譬喻）以譬有为法之无常。维摩经方便品曰：此身如聚沫，不可撮摩。

忍调

（术语）以忍心调伏瞋恚也。维摩经方便品曰：以忍调行摄诸恚怒。

忍行

（术语）忍辱之行也。维摩经方便品曰：以忍调行摄诸恚怒。

百一病恼

（名数）一大增损则百一病生，四大增损，则四百四病生也。维摩经方便品曰：是身为灾，百一病恼。

石女儿

（譬喻）石女之儿，非有之譬也，如言龟毛兔角。维摩经观众生品曰：如空中鸟迹，如石女儿。

本缘

（术语）有事之由来也。维摩经菩萨品曰：诸菩萨各各向佛说其本缘。

牛迹

（杂语）牛行之迹也。谓佛为牛王，佛之教法为牛迹。维摩经弟子品曰：无以大海内于牛迹。

宝器

（杂名）宝玉之器也。维摩经弟子品曰：无以秽食置于宝器。

八解

（杂名）八解脱之略。唯识述记序曰：澄八解之真波辽净玉井。维摩经佛道品曰：八解之浴池，定水湛然满。

大千

【大千】三千大千世界也。《维摩经·佛国品》曰：‘三转法轮于大千。’

那罗延

【那罗延】维摩经，那罗延菩萨；涅槃疏，翻为金刚。

菩提树下——无心的眷恋

一直无缘结识有佛学修为的人，以为佛离自己那么远，远的有点神秘。所以心里一直是一种好奇。想了解佛学的发展脉络，它的分支流派以及各自的主张。佛学的精髓在哪里，不流于表面，而读到它深奥哲学的一面。让自己的心真正有所皈依。不只是念南无阿弥陀佛，不只是听那些大悲咒。一直在佛学之外徘徊，找不到入口，找不到进入真正佛学殿堂的钥匙。感谢一位朋友，良师也是益友，认识了他也让我开了眼界，不再总是拘囿在自己认知的小天地里。觉得从前的自己真是肤浅，转来转去，懂得只是九牛一毛。现在重新学习，总也不晚，只是偶而心生感叹，全是缘，是业果，是上天赐给我引导我的人。和妹妹谈起，她笑说：你的朋友开启了你心灵的一扇窗。她说的真是不错，长期以来在心里纷纷扰扰的困惑，因为朋友而变得清晰起来。儒家的沉稳入世，道家的洒脱忘世，佛家的参禅出世，在内心里总是把他们分开，以为是中国思想文化里不能相互融合的，现在才发现原来它们也可以那么和谐而完美的统一起来而并不矛盾。一个人既可以有积极进取，建功立业的心，也可以有庄子的游心于物外，不被世俗所累的自由心，还可以在参佛读经中让自己的心灵沉静，拥有一颗悟道的心。因为他也认识了南怀瑾，一个博学多才

宣化上人：出生在末法时代的我们该怎么修行？该怎么做？

宣化上人：出生在末法时代的我们该怎么修行？该怎么做？我们不幸，生在末法时代，去佛已远，虽然做了佛弟子，也出了家，但如果我们只做个依佛穿衣，赖佛吃饭，以佛作幌子，高唱佛调，收徒收供养，起大庙、摆排场的出家人，在家的居士名为佛弟子实则贪名好利，这简直是佛教的累赘、佛教的败类、佛教的罪人啊！为什么佛法没落了，就是因为我们不修行，不真正严守戒律，没有真心做到身心清净。法是个无形无相无体的东西，是因人的行为才能表现它的善恶美丑。众生的心行趣向于善，大家都守五戒十善，世界就呈现出一片祥和气象，这就是正法的精神。众生都趣向于恶行，贪嗔痴的气氛弥漫虚空法界，把正法掩蔽在黑暗里，那还有何法可言？并不是法的本身有始末，而是人为的正邪使其成为始末。这岂是仅生惭愧心就可以挽救得了的？就可以起衰振危的呢？我们无论是出家或在家，既然身为佛弟子就应该以身作则，事事不后人，发愤挽救在狂澜中的佛教。大家同心协力，使佛教光大兴隆，竭力唤醒全世界的人类明白佛教、信仰佛教、崇敬佛教！诸位善信！见到世尊当年受人天的恭敬供养，我们真是汗颜。如今一般在家人以及在家居士，看不起出家人，见了出家人都如见鬼神而远之，这还是一般的现象。至

什么时间练大悲咒好

现在越来越多的人都在修行《大悲咒》，这是为什么呢?是因为《大悲咒》蕴含着无量的智慧。大悲咒的好处是有很多的，比如说大悲咒能超度婴灵。那么在什么时间练《大悲咒》好呢?接下来就让我们一起来讨论一下吧。一、念诵《大悲咒》可以在早上，因为在早上刚起来的时候，脑袋还不是很清醒的。这个时候念诵大悲咒可以让自己的脑袋快速的清醒过来，做好一整天的计划，这样在你做事的时候，都会感到非常的有条理，不会卡壳。二、念诵《大悲咒》也可以在中午，因为中午是一个非常困乏的时间段。在这个时候念诵《大悲咒》可以起到振奋的效果，让你在一天最困乏的时候得到续航，让你在做事情的过程中没有出现失误的地方。所以说念诵大悲咒也可以在中午。三、念诵《大悲咒》可以在晚上，在你工作量一天之后，会感到非常的疲惫。这个时候念诵《大悲咒》可以让你劳累一天的身体彻底的放松下来，同时也会让你的心情得到彻底的净化，让你在家度过一个美好的夜晚。所以说什么时间练大悲咒都是非常好的，可以在念诵《大悲咒》的同时得到很多的人生哲理。