陶家轮

（物名）制陶器所用之车轮，又制造陶器之人也。维摩经不思议品曰：菩萨断取三千大千世界，如陶家轮。资持记中一之下曰：陶家谓土作家，轮即范土为杯器之车，运之则转，故以喻焉。行宗记三上曰：陶家即土作者，轮盘一发，余力自转。

水火风非灭因

【水火风非灭因】 p0383显扬十四卷十七页云：论曰：若水火风是灭因者；不应道理。由俱生灭故。若彼水等是灭因者；烂烧燥物，不应前相续灭已复变异相续生。何以故？即无体因，为有体因，不应理故。然水火风、与烂等物，相应灭时，能为彼物后变生因。除此功能，水等于彼，更无余力。

引发相

【引发相】 p0377瑜伽十一卷二十三页云：云何引发相？谓能引发略诸广博文句义道，若无诤、无碍、妙愿智等，若依三摩地诸余力无畏等，最胜功德，及能通达甚深句义微妙智能；如是等相。

自业智力

自业智力者，谓于一切种自业智具足中，若定若慧，余如前说。以于一切种自业智无著无碍现行中，所有三摩地等，如是余力随其所应当正建立。

十力平等

【十力平等】 p0112瑜伽五十卷一页云：云何如来十力平等？谓此十力，一切如来，悉皆平等具足成就。故说平等，无有差别。若就如来多所安住；是则如来如是十力，展转差别。谓余如来，多住余力，其余如来，复住余力。是名如来十力平等。

十力自性

【十力自性】 p0112瑜伽五十卷一页云：云何如来十力自性？谓总五根为其自性。由慧胜故，且说十力，慧为自性。所以但言处非处智力；不言信力，不言余力。如处非处智力，如是余力，当知亦尔。是名如来十力自性。

和尚见面常说“阿弥陀佛”，道士见面呢？他们是怎么打招呼的？

和尚见面常说“阿弥陀佛”，道士见面呢？他们是怎么打招呼的？和尚见面常说“阿弥陀佛”，道士见面呢？他们是怎么打招呼的？文|全民阅历史我们可能日常生活中没有亲眼见到过和尚，但是在电视上或者一些文学作品中，我们还是经常能够看到和尚的身影的。我们大家也不难发现，无论是哪个和尚，就算是假和尚，在见到人的时候也会说上一句“阿弥陀佛”，在我们看来也是相当于打招呼了。那么问题来了，我们国家除了佛教非常有普及度外，道教也是很出名的。道士们平常见面是怎么打招呼的呢？先从和尚的“阿弥陀佛”说起，他们最常见的打招呼方式无非就是双手合十，一鞠躬，然后说上一声“阿弥陀佛”。我们在影视剧中看到和尚化缘时的动作也是这样，不过他们口中的“阿弥陀佛”可不仅仅就是单纯的打招呼。要知道阿弥陀佛是西方极乐世界最大的佛，也叫做无量寿佛或者无量光佛。平常信佛的人用作口头诵念的佛号，也表示祈祷或者感谢神灵等意思。对人打招呼念这个也是对他人的一种祝福。道士打招呼也是一个道理，许多人可能在电视上看到道士们常常会念一句“无量天尊”，但是这是错误的。修道的人都知道，无量天尊可不是单一的，如果道士见面时就喊一句无量天尊，谁知道你喊的是谁，尊的