人物始义论

东晋僧康法畅撰。系论述清谈人物之作，今已佚失。康法畅与般若学者康僧渊、支敏度等，于成帝在位（326～342）时渡江南游，常持麈尾闲步街头，每遇名士，即由晨朝清谈至日暮。当代名士庾亮曾问（大四九·七四上）：“此麈尾何以常在？”康法畅答道：“廉者不求，贪者不与，故得常在。”盖六朝时，华北僧众因战乱而南渡，为迎合当时江南贵族之风尚，乃有此类著作应运产生。［历代三宝纪卷八、梁高僧传卷四］ p256

居士林

佛教居士从事宗教活动的团体。1918年创始于上海。1923年改名世界佛教居士林，聘谛闲、印光、太虚为导师。1926年居士林扩大规模，设讲经、皈戒、出版、图书、研究、宣传、利生等部，兼办各种社会慈善事业，如出版《世界佛教居士林林刊》等。在上海居士林影响下，各地也陆续建立不少居士林。其中著名的有1929年成立于北平的华北居士林；以及特重密宗复兴的天津居士林；1932年成立于长沙的湖南居士林。此外，南京、重庆、成都、无锡、泰县等地亦先后成立居士林。抗日战争开始以后，各地居士林大都先后停办，北京、上海两地一直维持到1966年秋。1979年之后，京沪两地的居士林重新开展活动。（林子青）(上海居士林)