西安云居寺内观禅修课程239期正在报名中！

西安云居寺内观禅修课程239期正在报名中！禅修(网络图)内观禅修课程总239期2017年5月13日、5月24日正在报名中!《妙法莲华经》中佛陀曾说：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔终究化微尘，一念清净成正觉!欢迎善缘们提前安排，给自己一次心灵的智慧旅程，品赏一次心灵的甜美甘露!内观是佛陀成佛的方法，意思是如实观察，也就是观察生命的真理，透过观察自身来净化心灵的一个独特过程，借着观察对自然的呼吸来提高专注力，培养敏锐的觉知力，观察身心不断变化的无常特性，体验无我的普遍性真理实相。开发智慧的自己，拥抱精彩清明的当下!欢迎给自己一次智慧相约，品赏一次正法的甜美甘露，内观就是培养这种让别人快乐的一种能力叫慈悲;内观就是培养这种让自己幸福的一种素质叫智慧!地址：陕西省西安市洒金桥162号西五台云居寺报名电话：宽乐老师：18991242776宽钰法师：13309201338

李炳南：净宗最简单的早晚课程

一、南无大慈大悲本师释迦牟尼佛（一称一拜或只合掌）二、南无大慈大悲阿弥陀佛（如前拜称）三、南无阿弥陀佛（不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念、行念皆可。至少百声。千声、万声，以个人工夫忙闲而定。越多越好。）四、南无观世音菩萨（一称一拜）五、南无大势至菩萨（一称一拜）六、南无清净大海众菩萨（一称一拜）七、愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国八、礼拜而退摘选自《般若境缘集》

学佛必修的课程--四清净明诲

学佛必修的课程——四清净明诲文珠法师讲述第一清净明诲——戒淫第二清净明诲——戒杀第三清净明诲——戒偷第四清净明诲——戒大妄语我们学佛，无论目的是想独善其身，作个自了汉；抑或是想兼善天下，实行菩萨道，自利利他；都可以在佛所说的无量法门中，选择一科自己喜欢而又适合个性的，作一门深入的修持。唯独是戒、定、慧三科，是学佛必修的课程，一定要受持，而且是要终身受持。特别是戒，是一切善法的根本，是出生定慧的父母，也是成就佛道的基层，所以学佛的人，绝对要依教奉行，不可或缺。戒是甚么？戒是佛为弟子们所制定‘律己修身’的规则，凡是佛弟子，不管是出家在家，开始学佛，首先就要受持佛的禁戒；等如凡是公民，都要严格遵守国家的宪法一样。戒有大乘的戒，也有小乘戒；有在家弟子应守的戒，也有出家弟子必须严格受持的戒。小乘将佛所制的戒，分为四级：五戒，八戒（优婆塞、优婆夷戒）；十戒，（沙弥、沙弥尼戒）；具足戒（比丘、比丘尼戒）；大乘还有在家菩萨戒，出家菩萨戒，以及三聚净戒等等。其中以五戒为基本，以三聚净戒为最高层。若然受持五戒不清净，不得进而求受沙弥戒、具足戒、与菩萨戒。戒有戒法，戒体，戒行，戒相等四科的分别；戒法，是指佛

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第三集）

蔡老师：大家好！刚刚我们有一个互相的承诺，每天神交古人，每天看两则德育故事、两则历史。这一段话不知道大家熟悉没有？文天祥先生说的，「哲人日已远，典型在夙夕」。典型，他们的风范、他们的行持，都印在我们的心中，拳拳服膺在我们的心中，早晚不忘。「风檐展书读，古道照颜色」。我们写到这里，有没有感觉到「吴冯感化」那个冯氏照在我们的心里？还是曾子的孝道，还有大舜的两位夫人的风范，还有周氏，周家的「泰伯让国」，泰伯、仲雍他们的德行风范，是不是已经跟我们的生命融成一体，「古道照颜色」，古代圣贤人的风范就好像照在我们的脸庞一样。我们约定好了每天看两则。第一，可以重复看，不然又变囫囵吞枣，变交作业就不好了。不断每天都接触这些圣贤人的风范，甚至看到了，印在心上了，再换下一则。第二，心里不要有负担，「哎呀，今天两则没有看」，然后在跟朋友谈话的时候，还挂着这件事，那当下就没有办法全心全意跟这个朋友谈话，有挂心的时候就不好。所以今天假如真的没有办法，没看怎么办？明天把它补回来就好。不要到时候一大堆规定自己、要求自己，结果压力愈来愈大，大到最后就「我不干了，我不玩了」，这样就不好了。都是弹性的，最重要就是我们不自欺

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第七集）

蔡老师：大家好。我们一开始先来「温故而知新」。我们看《古文读本》第四十八页。熟能生巧，古文我们看多了以后，就愈来愈熟悉了。它有一个过程，但你要喜爱它，你要抱着感恩的心去看它。我们看四十八页，这个故事我们前几天讲过。大禹身为天子，他时时期许自己要跟尧舜的德行相效法。所以您看，「禹出见罪人，下车问而泣之」，你看，看到人家犯罪，他跟他一样的难过、自责。「左右曰：夫罪人不顺道，故使然焉」，所以才会，这个「使然焉」就是才会到这个地步。但是问题是，他为什么不顺道？那领导有责任，父母有责任，老师有责任。「君王何为痛之至于此也？」君王你何必为了他犯罪而自己这么心痛到这个地步干什么呢？「禹曰：尧舜之人，皆以尧舜之心为心」，他想到尧舜那个时代的人民都效法尧舜的仁慈、爱心、德行。「今寡人为君也」，现在我当君王了，当天子了，可是老百姓我没有教好，「百姓各自以其心为心」，百姓都是以自我、自私来思考，来做人。所以我感觉到很心痛，感觉到我没有做好。所以「书曰」，这个是《书经》的一句话，「百姓有罪，在予一人」。这是一个领导者相当高的一种德风，都是这样的来观照自己。这一句话其实在《论语》里我们也读到了，叫「万方有罪，罪

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第一集）

蔡老师：大家好！这一堂课想跟大家作一个交流。就是说从昨天开幕，到「师志为己志」，到今天早上，这样总共三次跟大家作交流，在这三次的交流当中，您印象最深的是哪一段？跟大家分享一下。这是第一个。第二个，听的过程当中有没有新的感悟？也可以给大家讲一下。第三，有没有疑惑？也可以提出来。大家有听清楚吗？第一个，你跟大家讲一下，昨天到今天，您觉得哪一段让你印象最深刻，跟大家分享一下。这会有一个现象，当这位学长讲到那一段的时候，我们坐在底下说：有这一段吗？我怎么都没有印象。这个时候，这叫「如切如磋，如琢如磨」，人家都听得很清楚这一段，我怎么都没有印象？人的惭愧心就上来了。那也对我们前两天所谈的内容更加的熟悉。我们学习不要囫囵吞枣，慢慢咀嚼，才会有味道。第二个部分是您听了以后，你有新的感悟，甚至你生命当中的一些经历，特别深刻，也欢迎您跟大家分享一下。这是第二个部分。第三就是听的过程当中有什么疑问，大家都可以提出来探讨。好，你们怎么头都低下去了，哪一位学长先跟大家分享一下？哪怕是一个故事都可以，不过要请你把这个故事讲一遍。因为有一次，刚好讲了个故事，隔天我请大家上来讲，四个学长上来讲，四个版本，都不一样，

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第五集）

蔡老师：大家休息得好吗？昨天我们林学长举到的一个事例，在这里我也再补充一个角度跟大家交流一下。就是这一位主人翁他对他的父母、兄弟非常的好，可是在叙述的过程当中，好像对他太太的体恤不是很够。所以，我们这一个柔软爱心，应该是对一切人都能提得起来，不单是对父母、兄弟提得起来。我们不否认他对父母、兄弟很好，但是这个好，可能还是有爱缘慈悲比较重。爱缘慈悲就是说，这一生跟他的缘比较好，就对他很好，可是这种爱缘慈悲，不见得有智慧，这种好很可能会造成对方的贪着，甚至视为理所当然，那这个爱就没有智慧了。所以在整个人与人相处当中，父母爱子女，假如只是那种爱缘，而不是悲智，慈悲加智慧加理智去爱，可能会害了孩子。夫妇之间也是一样，朋友、君臣、兄弟关系统统如此。不然，我们没有体会到这一点，《弟子规》说，「财物轻，怨何生」，好，回去就把钱统统给兄弟，依教奉行。所以不能学样子。今天，我们把钱都给兄弟，对他好不好？这个才是重点嘛。我们怎么做对他好，能够真正让他心生感恩，而不是心生贪着，那这样爱就爱得没有智慧了。所以传统文化它是通权达变，它不是死的学问。孔子有一段话讲到，「可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第四集）

蔡老师：大家好！这一节课我们就上一节课谈到的内容，大家再回顾一下。哪一句、哪一段您印象最深？有什么体会？或者有什么疑问？好，这一位学长，陈学长。陈学长：老师、诸位学长，大家上午好！学生听了上一堂老师的讲课，老师一再讲，学习最重要的要打破自欺一关。我就把自己昨天起的一个心境跟大家来分享一下。确实像老师讲的那样，我自己感觉自己的慢心特别特别重，傲慢之心经常会出现。比如说昨天，我们老师安排徐学长去负责，也不能说是负责，就是给大家做服务、安排事情，这时候心境上就感觉自己起了慢心。所以真的感觉自己习气经常的浮现。其实当时自己也能够提起来这一份心，就是想控制住自己，但是它就是来到自己的心中，自己都能够感觉得到。就想请问老师，平时生活之中遇到境界来的时候，很多经句也能够提得起来，但就是不能把自己马上转过来，请老师给学生一些指点。谢谢老师。蔡老师：谢谢陈学长，他谈到遇到这个境界也能察觉自己的慢心起来，这个就已经很不容易了。能觉察了，就不会让这个错误的心态继续下去，所以「不怕念起，只怕觉迟」。能够当场察觉到，这就是很好的一个心态了。说要都不起这些念头，那是有一个过程的，不是一蹴可及的。但是只要我们能守住

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第八集）

蔡老师：大家好。今天我们用抽签的好了，有没有签？好，你们的心动了没有？有？没有是吧？如如不动，好样！是吧，要用心像镜子，任何情况来，平等心、平常心应对。我们很多的压力、紧张都来自于没有平常心。我们讲出我们的体会，讲到我们刚刚听的哪一句印象最深，这个是没有高下的，只要我们是很真诚的去跟大家分享，就是圆满。所以也要在这个分享当中放下罣碍、放下面子，放下这些放下了没有？甚至于会，「哎呀，赶紧抽到我」，是吧？让我有把经验智慧帮助别人的机会，这样我的聪明智慧也能得到提升。这一句话不是变成台词。我们之前，我在学校教书那一段时间，只要同仁欢喜传统文化，我看他讲两句眼睛发亮了，我就赶紧继续给他讲，然后马上，我的车子里面随时都有书，《了凡四训》，这些经典都有放。当然，你一次不要给他五本，会把他给压死。一本就好了，你不要一下太激动了给他太多，他被你吓坏了就不好，要循循善诱。李先生，我这么会抽，一抽抽到班长。但是大家注意，抽到的都是还没讲的。请。李学长：谢谢老师，我这几天学习，老师讲的修学的心态我感受很深，就是去除自己的习气，有时候「习气使然，浑然不觉」。自己感受这一块儿经常会犯这些错误，一直不停的犯，不停

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第十集）

蔡老师：大家好。那大家先热热身，我们复习一下刚刚上一节课谈的一些内容。栾学长。栾学长：谢谢老师。上堂课对「父慈子孝」第一条信心，非常有感受，对孩子永远抱有这样一个信念，孩子会愈来愈好。尤其是学习传统文化之后，我觉得对孩子的教育更有信心，我觉得不论孩子今天怎么样，真的走进传统文化就会变得愈来愈好。跟学长们分享也是这样，既然我们都能好，未来孩子更能好，只要有传统文化。感谢老师！蔡老师：谢谢栾学长。刚刚栾学长讲到的，对孩子有信心，对自己有信心，对传统文化要有信心，都包含在里面了，对真理要有信心，「精诚所至，金石为开」。白学长。白学长：老师好。上堂课我听到一句话：过去勿留滞，未来勿将迎。这句话是从何入手？从哪个方面开始入手是最有效？蔡老师：用心像镜子。您是说下手处是吧？白学长：对，下手处。蔡老师：好，谢谢。我们改过，「有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者」。从事相当中，我们的念头常常都是担心未来，然后懊恼过去。从事相上来讲，我们就是把这个念头压下去。你强压它，你可能一不注意，可能这些念头就都起来了。所以在事相当中硬压会有效果，但是不容易持久。所以在《了凡四训》里面讲，再提升一层，就是从道理

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第十一集）

蔡老师：大家好！「移风易俗，莫善于乐」，当然要移风易俗，首先这些音乐感动我们自己，每一句唱出来的歌曲、歌词，诚心去唱。我们上一节课跟大家谈到的「父子有亲」这个部分，我们一起来回忆一下刚刚上课的内容。请大家就哪一段话或者哪一句体会深的，跟大家交流一下。陈学长。怎么妳抽到的时候，很多人很高兴呢？这一些学长真是为你高兴。陈学长：老师好，各位学长好。老师，不好意思，我不是针对「父子有亲」的部分。蔡老师：没关系，这几节课的都可以。陈学长：老师在前几节课有提到，用心如镜。就是希望我们能够安于当下。老师有讲到「过去勿留滞，未来勿将迎」，那用心如镜就是境来不拒，境去不留。那末学有个疑问：就是人往往在事过境迁的时候，都会觉得说，自己就不再执着那个境界，或是那样的人事物。可是有的时候，在往后遇到类似、雷同境界的时候，往往那个心念，或是那个思想又回到了重复的模式。所以想请问老师说，到底应该要如何察觉自己到底是不是还是执着在那事相上，或者说自己是否真的已经事过境迁完全不着相了？这样的。蔡老师：好，谢谢。这是一个很好的问题。就是我们可能遇到一些情境的时候，之前的影像会浮现出来，类似的一些经历会出现。但出现的时候

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第九集）

蔡老师：大家好！我们本来是礼拜一到礼拜四，都是第二节课大家复习上一节课，然后有什么问题，大家一起来探讨。那现在问题比较少了，所以我们想做一个调整，跟大家讨论一下，就是礼拜一跟礼拜三我们有交流跟回答问题，礼拜二跟礼拜四就重看一遍上一节课的带子，就是再听一遍。有什么问题，都礼拜一跟礼拜三再来讨论。好不好，再重看一遍。因为一般来讲，一个半小时下来，能记得三四成算很厉害了，所以再听一遍应该还是会从上一节课的一些内容，可能还会说，「哦，上一节课没听到这个重点」，或者是体会没那么深。熏习还是会有帮助。我们现在原则上是一跟三第二节课我们讨论，然后交流、回答问题，二跟四我们就把刚刚的再看一遍。我们来看一篇刚刚讲的故事，在《古文读本》六十三页。这个是在《说苑》里面讲的，我们刚刚才讲完，大家看一下原文。孔子参观周朝的太庙，里面有欹器，「孔子问守庙者曰：此为何器？对曰：盖为右坐之器。」就是在天子坐的右边放的一个器皿。我们从这里可以感觉得到，古代的这些领导者、天子，高位的人，他们都有一个战战兢兢的态度，生怕自己没有在道上，没有在正念上，都会希望大臣给他提意见。甚至于他的装饰品、他的用具都尽量能提醒他提起正念。

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第十三集）

蔡老师：大家好，我们就这几天，包含昨天听师长的教诲，大家体会比较深的哪一段话、哪一句，跟大家交流一下。你们不要看笔记，现在要讲的是印在心上那一段、那一句。杨学长。杨学长：老师好，我印象比较最深刻的一句话就是「静水照大千」，因为我是一个心不太清净的人，所以对很多事物的感观也不是特别到位和清晰，所以这句话对我非常实用，我要努力学习像静水一样，然后不断的反省自己，提升自己，也感恩老师的教导。谢谢。蔡老师：谢谢杨学长。我们常说要历事炼心，在经历的事情当中炼清净心，看自己有没有染着。但是有的话也不要太难过，这很正常。修道的过程，「不怕念起，只怕觉迟」，觉得有染着的念头、不对的念头，赶紧转过来，后不再造，后不要再起。这样期许自己去用功就对了，然后在历事的过程当中，时时能以经典来观照，这样那些教诲就愈来愈熟悉了，遇到境界，马上就提起来了。不该讲的话还没讲，提起这个观照就不会再犯错了。好，熊学长。熊学长：老师好，学长好。就是早一堂课我听到有两个非常使我认同的社会现象，一个就是讲到那个社会保险的事、社会福利的事，另外一个就是大学生跳楼的事情。这两个事情对我来讲，就是非常认同老师的讲法。因为这个社会的保险

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第十二集）

蔡老师：大家好。我们就这几天的课，大家印象比较深的一句话或一段话跟大家分享一下。陈学长。陈学长：老师，各位长辈、学长们好。今天老师讲到，我们女性同胞怀孕的时候，其实我感触很大。在生第一个孩子的时候，当时怀孕四个月就可以感觉，孩子在肚子里面动，当时就觉得生命很奥妙，我们的身体里面还会有另外一个生命。那时候就觉得，那种感动和喜悦，我根本无法用言语来表达。而当要临产的时候，我是剖腹产子，当医生把孩子拿出来那一剎那，虽然没有痛，因为打了麻针，可是可以感觉，孩子是从自己的肚子里面出来的。那一剎那，也是真的很令我感动。孩子一出来，然后听到孩子的哭声，我的眼泪和丈夫的眼泪就情不自禁的不停的流了出来。护士小姐很紧张，以为我很痛，我跟她说，不是。我只是不知道为什么，丈夫也不知道为什么，在那一剎那听到孩子的声音，我们同时都跟着孩子的哭声流了眼泪。我想，这个是每位有生过孩子的女性同胞有同样的感觉。再来，就是今天老师说的「男有分，女有归」，其实这句话真的让我受益很大。因为之前不懂，把「夫妇有别」颠倒了，觉得女孩子出来也是可以跟男孩子一样平等：你可以赚多少钱，我也可以赚多少钱。可是其实不是这样的。在这几天的学习

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第十五集）

大家早安。我们先几个问题跟大家交流一下。问：第一个，子路让他的同学去做官，边做边学。答：这故事没讲完，对不起对不起。他让同学去当官，孔子说，「你要害死人家的孩子是吧」，子路就觉得，「边做边学就好了嘛，干嘛一定要学完之后才去当官？」好，那我们冷静思考，子路了不了解他这个同学的境界到哪里？他不了解这个同学的境界到哪里，他能不能自己出主意？这个都是要比较深入思考的问题。「我觉得可以」，代不代表别人可以？不代表。所以给人家出主意一定是设身处地，而且要很清楚他的状况才好，不然我们随便给人家乱出主意，又不是适合他的，最后我们一个热心就干了坏事了。而孔子听了子路的话就说了，「最讨厌就是那个特别会狡辩的人。」被孔子骂最多的是谁？假如你是子路，感觉怎么样？我们认识一个同学，他说有一次师父骂他，他特别高兴。是师父信任他了，他骂得啊，知道骂了以后他不会对师父说，「好，你给我记住」，不会这个样子，所以他受得了。为什么骂子路骂得最多？就是怎么骂他都不会走的，这可以骂。一骂就怨恨人，那不能骂。所以师父在讲经的时候就说了，说李师公，真正要学的，有打有骂，把门关起来，打记性啊，大人还是打。告诉大家，这是五十年前的事情

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第十七集）

我们来看几篇文章，跟我们刚刚从《论语》里面这一些很精辟的经句来再做一个呼应。八十一页，「谏太宗十思疏」。这一篇一来彰显唐太宗很能接受下属的劝谏；第二，魏征也是很有智慧的人，所以他也把整个为人君应有的德行，在这篇文章当中都表露出来了。我们时间关系，不细讲了，我们看一下。一开始就是求君子务本。「求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义」。思国、思家之安，要积德义，才有厚福。「源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可」。他也很谦虚，「我虽然很愚昧，我感觉不抓到这个根本还是不可能治理得好的。」接着也是期许唐太宗，「人君当神器之重，居域中之大」，这个都是对一个皇帝，最高领导的一个恭维，希望他能够好好做，「将崇极天之峻，永保无疆之休」。但是得要，「不念居安思危，戒奢以俭」，这个就是智慧了，得要防微杜渐，居安思危。「生于忧患，死于安乐」，人一觉得自己不错了，或者享受了，就开始堕落了。自满了，就不能居安思危了；享受了，就不能戒奢以俭了。「德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也」。就是他假如不注重德行，不谨慎，还想要把国家

蔡礼旭：第二届进修班课程研讨（第十六集）

大家好！这里有八个问题。我们昨天好像回答了四个问题。随着大家交流的问题，感觉到大家要回去了好像挺紧张的，有一些问题可能希望探讨一下，回去比较安心。好，问题我们找时间再回答，我们先来把这个跟大家交流一下。随时都在考试，当不回答你的问题的时候，你难不难受？就练放下的功夫。而且往往道理明白了，心境一提升了，问题就不是问题了。话是这么说了，问题我一定会回答的，安大家的心。我们那一天跟大家提到言语的存心，我们一起，大家回忆一下。慈悲心，念念为人着想；道义的心，「善相劝，德皆建；过不规，道两亏」，这个是道义的心；还有真诚的心，「诚于中，形于外」，「凡出言，信为先」，这都是诚信，「诈与妄，奚可焉」；还有为人着想的心，其实就是「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」。还有就是，每讲一句话，都是很谨慎的，都是「动而世为天下道，行而世为天下法」，一言一行不随便，给家人榜样，给团体榜样，给社会榜样。我们可以感觉到，现在的社会比较浮躁，而且轻浮，喜欢挖苦，甚至于讲一些花言巧语或者是不庄重的话，这个言语就不妥当了。所以应该言语的态度：不讲废话，都讲有意义的话。就像《孝经》里面说的，「言思可道，行思可乐，德义可尊，作事

女人一生的课程

女人一生的课程选择伴侣不仅是选择一个人，更是选择一种生活方式。女人决定了上一代人的幸福，这一代人的快乐，下一代人的未来。有智慧的男人应该让你身边的女人终身进修;有智慧的女人应该把学习当作一生的必修课。女人的气质是书香熏陶出来的;女人的灵性是艺术陶冶出来的;女人的智慧是环境打造出来的;女人的美丽是阅历积淀出来的;女人的健康是自己珍惜出来的;女人应该懂得和学会不断自我完善，因为你决定了男人的最高点和孩子的起点，精致地成长才能谱写精彩的人生!女人一生需要什么?1、金钱：它让女人经济独立的同时人格独立;2、学习：它让女人越来越自信，由内而外散发出知性与涵养;3、容颜：她是女人自信工作、经营家庭的第一选项;4、自由：它让女人可以发自内心地开心和快乐;5、情致：它能让女人开阔视野，陶冶情操;6、环境：积极向上的生活和工作圈子能让女人找到自己的成长点，不断进取;7、平台：它能让女人发挥无限的潜能，让生命更加精彩;8、信仰：它是一个人精神的阪依，快乐人生的动力;9、大爱：它是拥有一切的法宝。女人要知道，寻找一棵大树好乘凉，不如自栽自养自乘凉。无论在什么情况下都要仰起头，仰起头见到的就是阳光，仰起头泪水

早晚课程

最简单的早晚两个课程 (一) 南无大慈大悲本师释迦牟尼佛 (一称一拜或只合掌 ) (二) 南无大慈大悲阿弥陀佛(如前拜称) (三) 南无阿弥陀佛(不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念皆可。至少百声。千声、万声以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多，不宜由多退少。) (四) 南无观世音菩萨(一称一拜) (五) 南无大势至菩萨(一称一拜。观音、势至为弥陀左右肋士，统称西方三圣) (六) 南无清净大海众菩萨(一称一拜。极乐世界有很多的菩萨，将来皆是我们的师友，也应当要拜的。) (七) 念 - 回 向 偈 愿以此功德 庄严佛净土 上报三重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐园 (八) 礼拜而退 (附注) 以上功课，每天早晚两次行之。洗手漱口，在佛像前焚香顶礼。如无佛像，或所住之处，不甚方便，不焚香顶礼也可，但面向西方，心存恭敬，功德也是一样。再者，凡括弧内的字不念) 念十口气的方法 尽一口气，念南无阿弥陀佛三、五声，或六、七声，共念十口气，仍念回向文一遍，一拜而退。 这是为很忙的人想的一个法子，费时不过五分钟，最要紧的是天天一早一晚去做，万不可简断，有佛像对佛像去做，没有佛