摄僧无场大界界形

亦名：无场大界界形、大界界形、界形子题：别住、界形五相、界形十七相、长圆别住、四角别住、水波别住、自性别住、二绳别住、四厢别住资持记释云：“善见五种：一、方，二、圆，三、鼓形，四、半月，五、三角。了论十七种，皆名别住即界异名：一、长圆地势狭长，两头并圆；二、四角四方；三、水波标相屈曲，如波浪然；四、一山；五、一岩随山岩形势，即为界畔；六、半月；七、自性即兰若处，随地分齐；八、围轮中间别结多界，外以大界通围，如铁围山绕四天下；九、一门恐是多界同门；十、方土随国邑境界；十一、四厢周回有屋，中间空露；十二、二绳如上；十三、比丘尼；十四、优婆塞；十五、垣墙；十六、圆其地周圆；十七、颠狂。此中一、二、三、六、十六，五种，约其地形。四、五、七、八、九、十、十一、十二、十五，九种，就其处所。十三、十四、十七，三种，约人别居，不论形相。问：‘界形与相，同异云何？’答：‘若对前文标、体、相三，此门上科（明标相），即是其标；次明界形，即同前相。寻之可知。’”（事钞记卷六·一七·一）羯磨疏·诸界结解篇：“界形者，随方斜角，并悉得成。故善见五相：一、方，二、圆，三、鼓形，四、半月，五、三角。明了论中，其形十七

一宁

（人名）号一山。台州人。俗姓胡氏，长入佛门，待郡之鸿福寺无等融公。二年，辞入四明山，随普光寺处谦，习法华诸经。后受律宗台宗之教旨。元成宗欲遣有道名僧，劝化日本归附，众推一宁。大德三年，成宗赐金襕之僧伽梨，并妙慈弘济之号。敕使东航。日本疑为游侦，禁锢之。师昼夜禅诵。悠然乐道。未几，解禁。迭主建长圆觉南禅诸寺。年七十一寂。有偈曰：横行一世，佛祖吞气，箭已离弦，虚空坠地。日本人列入本国高僧传。