对首羯磨具七非

子题：但对首羯磨具七非、众法对首羯磨具七非行事钞·通辨羯磨篇：“四、但对首。如持衣法。一者人非。所对之人，犯戒非法；有诃者诃。二者法非。陈受非正，或诃不止。三者事非。五大色衣及以上染，财是不净之例。四非至七，如前例知。五、众法对首。如自恣等。一者人非。四人秉法，第五受欲；或非净戒，知而同法。二者法非，互不相陈，说不明了等。三者事非，时非夏末，众难不具等。四非已下，亦如前例。”资持记释云：“第四（但对首羯磨七非），人非中，犯戒者，境秽不足。有诃者，行净别众也。法非中，言非正者，容差互也。诃不止者，纵令如教，但使他诃不止亦非。事非中，上染谓五间反锦绮等。财不净者，邪命得也。体量裁制，文中略也。第五（众法对首羯磨七非），人非中，上明别众；以界满五，不开对首；又对首法不开受欲，必须集至，还依本位，方名如法。或非下，次简非数。事非中，时非者，亦三日外。难不具者，非时得作，有难方开；本律增减，五百问一月是也。”（事钞记卷五·四四·六）随机羯磨·集法缘成篇：“对首羯磨亦具七非，就中分二。若但对首法，唯取持衣一法以显非相；余说净等法类解，于缘有异。一、人非。谓受对之人，犯重，遮难；有诃者诃；或对僧俗而

心念羯磨具七非

子题：但心念羯磨具七非、对首心念羯磨具七非、众法心念羯磨具七非、人非、法非、事非、人法非、人事非、事法非、具三非、三非随机羯磨·集法缘成篇：“心念羯磨亦具七非。就中有三：初但心念法，唯取忏轻突吉罗罪具解，余例同异。一、人非，谓对人忏悔，体非佛教；二、法非，谓但心念而不口言，虽言而非明了，或增减错忘；三、事非，由事缘故误，犯则轻重，或境通众多，未了前相；四、人法非，乃至第七、具三非。若对首心念及众法心念各具七非。人通别众，界缘两处。并须准例随事晓知。”（随机羯磨卷上·八·七）行事钞·通辨羯磨篇：“别举羯磨，明其成坏。法不孤起，终须四缘。随义明非，不过七种。先就但心念法以解七非；乃至白四，类七可解。初、明七非者。一、者人非，谓以此法对人而作；二、者法非，口不言了，法不称教；三、者事非，谓重吉罗用责心悔、六念等事，一一非法妄牒而诵，不成有罪；四、者人法非不妨事如；五、者人事非，不妨法如；六、者事法非，不妨人是；七、具三非，并同上。余则例之。二、对首心念，亦具七非，数同于上。随事对法，各有别相。且举安居一法，余则例之。一、者人非，谓界中有人，别众而作，自不依他（第五律师）等；二、者法非，口说错

僧法羯磨具七非

亦名：七羯磨非法不应作、众法羯磨具七非子题：非法非毗尼羯磨、非法别众羯磨、非法和合众羯磨、如法别众羯磨、法相似别众羯磨、法相似和合众羯磨、诃不止羯磨、僧法羯磨义立七非、单白羯磨具七非、白二羯磨具七非、白四羯磨具七非随机羯磨·集法缘成篇：“僧法羯磨具七非。佛言有七羯磨非法不应作：一、者非法非毗尼羯磨。谓一人举一人，乃至僧举僧。一白众多白；一羯磨众多羯磨；单白白二白四羯磨，交络互作。若有病无药；有药无病；有事有法，施不相当。毗尼母云，若说羯磨，言不明了。如是等人法事相，并初非所摄。二、者非法别众羯磨。谓白此事为彼事作羯磨，名为非法。应来者不来，应与欲者不与欲来，现前得诃人诃者，是名别众。三、者非法和合众羯磨。非法同前，和合反上。四、者如法别众羯磨。如法反非法，别众同前。五、者法相似别众羯磨。谓先作羯磨，后作白，名法相似。别众同前。六、者法相似和合众羯磨。法相似如上，和合同前。七、者诃不止羯磨。谓如法羯磨，须僧同秉，今得诃人诃，若住应法，违诃不止，即名非法。［僧法羯磨］义立七非。谓律据事，随事分七，今以义求，收非斯尽。谓单白羯磨三十九种，各有非相，义同过别；白二白四，类亦同之；若不别明，成非