三归制意

亦名：归依制意子题：魔、魔阿罗、魔有四种、烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔、四魔、佛宝、法宝、僧宝羯磨疏·诸戒受法篇：“解归意者。（一、明归意）论云，以三宝为所归，所归以救护为义。如人获罪于王，投向他国，以求救护，彼王敕言，汝求无畏以投我者，莫出我境，莫违我教，必当救护。众生亦尔，系属于魔，有生死过，归向三宝，魔无如之何。论云我境，即四念处；他境，即五欲也。我教，谓心师也；他教，谓师心也。魔者，梵本具彰云魔阿罗，此方略之，但置上字；后人加鬼，不入字书。依唐译之，则云杀者，能损众生法身慧命也。（二、引昔缘）彼论又云，如昔有鸽为鹰所逐，移入佛影，泰然安乐，在身子影，战怖如初；乃至如来习气尽故，久修慈悲，能为物护。” 济缘记释云：“归意中，初文，初句示境。所归下，显义。如人下，举喻。众生下，合法，上三句合上获罪于王，下二句合上投向他国。魔有四种，天、阴、恼、死；未归三宝，皆系属焉。次科，四念为我境者，是佛所教，可依住故；即身不净，受是苦，心无常，法无我，四皆如实而观，故云念处。五欲为他境者，是魔所住故。佛则以心师法；魔则舍法任心。魔是略梵，据字本体，从手从石；世谓鬼趣，相传加鬼；篇韵有之，知非古也