受具戒法诸部异同

亦名：诸部受戒法通局、百一受戒通局子题：十诵十种受具、自然无师戒、自誓受具、得道受具、论义受具、僧祇八种受具、自具足受具、五分十二种受具、一语受具、二语受具、十一众受具、破恶见实受具、第一受具、多论七种受具、摩得伽论十种受具、伽论十种受具、善见八种受具、教授受具、重法受具、八语受具、母论七种受具、建立受具、随师教受具、敕听受具、敕听受具、杂心十种受具、受师教受具、超升受具、问乐受具、俱舍十种受具、明了论依他圆德有七种、了论九种受具、僧善来受具、三归得戒、略羯磨受具、广羯磨受具、尼善来受具、遣使受具、尼广羯磨受具、圆德、独觉有量、佛无量、二十种受具、佛成道自然感戒、如来果中得戒、五拘邻、拘邻、五人受具、十人受具、问答受具、三归受具、八敬受具、上受具、自起受具、自然受具、入正定聚受具、得入正性离生受具、邪定聚、正定聚、信受大师语受具、善来受具、信受八尊法受具、遣信受具、持律五人受具、中国十众受具、阿僧祇劫、三僧祇劫、万行、最后生、性得羯磨疏·诸戒受法篇：“（一，示本数生起）诸部通塞，从本四分略说五种；羯磨受中，离分出六，通别则十。横通诸部有无所以。（二，引律论别明）（一、引律）十诵，佛言有

四药二受通局

子题：手受通四药、口受除时药行事钞·四药受净篇：“受通四药不？手受通四药，为防盗相故。口受局三，除其时药。亦有口受，不通手受；唯局中前。余之三药手受亦尔；若加口法，通时非时。十诵云，时分药犹是非时别名、七日、尽形，是三种药，必须有病。非举宿恶捉者，手口二受得服。”资持记释云：“手下，释通，义分为三，初明手通。次明口局。时药亦有口者，即有缘口加三受也。时药有二局：一、手口互局，二、并局中前。余三可见。十诵中，初示缘开。由非正时，故云时分。非下，简药体，举宿者，语含残内。”（事钞记卷三四·二五·一七）