四药四过对四位明通塞

亦名：四过对四位明通塞子题：内宿对处时人食、内煮对处时人食、自煮对处时人食、恶触对处时人食、腻势相连、任运失受、沙弥净人但有腻触、四种不成恶触、触而非恶、恶而非触、亦触亦恶、生分未绝皆无内宿、式叉为尼造食、净人有腻染触行事钞·四药受净篇：“将此四过，对人、约时、就处、望食，以明。初、将内宿：就处者，不通他物、不周二净；处分、白二及界内俱通。就时，要经明相。就人，唯据比丘三人，知有共犯。律中，问净地未得明相现，狗持食来，风吹果堕；律（佛）言不知不犯。尼通四人并如上。就食者，离地物一切通犯。未离地者，未长足者，不犯；已长足逢霜等，并是宿限。对四药论如上。二、内煮者：对处，净地并塞。对时，通昼夜。就人，通七众。约食，通生熟。四药而言，加法尽形，听界内宿煮；余三不合故。僧祇，阿难为佛温饭，在祇桓门边。故知不得界内煮。三、自煮者：对处，通净不净地。就时，通日夕。就人，局大僧三人，尼中有四人。就食，论生，佛开重煮故不犯。四药中，加法尽形亦开。十诵，若生食，火净已得煮。云何净？乃至火一触乃至米菜等例准也。冷食，重温。五百问中，若被净药，比丘得自合。四、恶触：就处，通净不净地。就时，通日夕。就人者，大