毕竟无

（术语）如龟毛兔角毕竟无者，不同于毕竟空，毕竟空者理性之谈，故不遮毕竟有也。唯识述记二本曰：毕竟无者，即龟毛等。

超佛越祖

禅林用语。又作杀祖杀佛。意为超越佛祖之究极境界；即不执着任何事物，达绝对自由之心境。景德传灯录卷十七（大五一·三三九上）：“问：‘如何是超佛越祖之谈？’师曰：‘老僧问汝！’曰：‘和尚且置。’师曰：‘老僧一问尚自不会，问什么超越佛祖之谈！’” 唐代末年之祖师禅均有超越祖佛言教之说。如景德传灯录卷十七（大五一 ·三三七中）：“祖佛虽无谩人之心，为时人透不得，祖佛成谩人去，不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过，此人过却祖佛也，始是体得祖佛意，方与向上古人同。如未透得，但学佛学祖，则万劫无有得期。” 亦有将超佛越祖强调为杀佛杀祖者。此即否定外在之一切权威，以表示绝对主体之自在。故临济录示众段云（大四七·五○○中）：“道流！尔欲得如法见解，但莫受人惑，向里向外逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在。如诸方学道流，未有不依物出来底。山僧向此间从头打，手上出来手上打，口里出来口里打，眼里出来眼里打，未有一个独脱出来底，皆是上他古人闲机境。” 盖超越佛祖、否定佛祖之思想，本见于大乘经典之大悲阐提之说，再融合于中华民族之生活体验中。如德山及临济呵佛

云门糊饼

禅宗公案名。又作云门胡饼、韶阳糊饼。系云门宗之祖云门文偃禅师与某僧有关“如何是超佛越祖”一问，所作之机缘问答。碧岩录第七十七则（大四八·二○四中）：“僧问云门：‘如何是超佛越祖之谈？’门云：‘糊饼。’”云门以“糊饼”（胡麻所制之饼）回答佛意、祖意、如何是超佛越祖之问，而绝不容以思量分别之余地，即显示超佛越祖之言，除着衣吃饭，屙屎送尿外，别无他意，故即便是超佛越祖之谈，亦无如一个糊饼吃却了事。［从容录第七十八则、联灯会要卷二十四云门文偃章］ p5344

极唱

（杂语）究竟之言说。金鞞论曰：双林最后，极唱究竟之谈。秘藏宝钥下曰：真如受薰之极唱。

法谈

（杂语）法义之谈话也。又言说法，赞叹，谈义等。净土门一家多用此目，如高僧传十科中之唱导是。

落草

禅林用语。谓降低身分地位。禅林中之教化方法，教化者在凡愚众生中降低自己身分，随凡愚污浊之现实而行化导，称为落草，又称向下门。又堕落于卑下境地之人，则称落草汉，乃轻蔑之语。“落草谈”则指落于第二义之谈；或指随顺现世情况而苦口婆心教化一般人之说。碧岩录第三十四则（大四八·一七二下）：“云门云：‘此语皆为慈悲之故，有落草之谈。’”［正法眼藏葛藤章］ p5591

梁山应圆禅师

鼎州梁山圆应禅师，僧问：「如何是超佛越祖之谈？」师曰：「吃粥吃饭。」

慧力有文禅师

临江军慧力有文禅师，上堂：「建山寂寞，坐倚城郭。无味之谈，七零八落。」以柱杖敲香台，下座。

一宗

[出华严经疏] 宗者要也。谓诸大乘经所说虽异。莫大同乎一理。如华严之谈法界。般若之谈佛母。法华之谈实相等。皆以一理为其宗要。钞云。一宗容具多经。是也。

蔡礼旭：弟子规学习系列演讲_承先启后 继往开来 第三十七集

尊敬的诸位朋友，大家下午好。今天是我们桃园县民政局主办这次活动，我们民政局很重视推广这些圣贤教诲，这是对我们非常的爱护，也是一种父母官的心境。圣贤的教诲，我们也有修学的一个次第、次序，所谓「知所先後，则近道矣」，这个先後顺序不可以颠倒，假如先後顺序颠倒了，可能会适得其反。在林则徐先生他所谈的「十无益」当中，就有点到为学的次序。林则徐先生不只在从政当中有很高的成就，他的道德修养也值得我们效法，值得我们跟他学习。这十无益其实对我们人生的启发很大，提醒我们，假如我们不抓到这些做人做事重要的根本，重要的心态，我们可能努力了，但徒劳无功，所以叫十无益。俗话讲努力有结果，不一定会有好结果，假如我们的方向、先後顺序不对，反而不会有好的效果，还会有副作用。这十无益当中，对於求学问的提醒有两条，「行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益」。十无益当中前面几条，也对我们人生很有提醒、启发，「父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益」。还有一条是「存心不善，风水无益」。假如心地不善良，找到一个好的风水宝地，这个龙穴没多久就变成鼠洞，因为真正的福田靠心来耕。我们不了解这个根本，很多人可能花了很多的钱，都搞到去买一

阴历哪几天出生的孩子，天生命格富贵，有福星保佑，贵气逼人

阴历哪几天出生的孩子，天生命格富贵，有福星保佑，贵气逼人导语：每个人生下来都是白纸，而你想要在这张白纸上绘制什么样的人生，完全得看后面的经历和选择。当小孩子降临这个世界上时，都会成父母心中的大宝贝。从此父母为了能让孩子们将来的日子过得更幸福，就会用尽全力去努力奋斗，付出自己的一切，给孩子们创造一个特别好的生活环境。那么，在农历哪几日出生的孩子天生命格富贵，有福星保佑，注定能旺父旺母呢？想知道的都过来看看吧！农历3日、14日出生农历3日、14日出生的孩子，天生好命，一生有福星保佑，命中财运旺盛，运势也一路上升，能够集四方之财，大有成就，前途无量，而且最有希望做大官，发大财，而且他们非常善于积累，有商业天赋，又会理财，能够赚得丰厚钱财，然后让财富翻倍，所以这一天出生的孩子，注定能够富贵一生。同时他们也能够改变一个家庭的财运，使一个家庭从贫穷变为富有，家庭内部关系更加和睦，更加团结。农历7日、16日出生农历7日、16日出生的孩子，生来就活泼爱闹，喜动不喜静，一刻都停不下来，他们的脑筋很灵活，转的很快，学习能力也超强，从小就是家长和老师眼中的宝。他们长大后也很幸运，进入公司后备受老板的重视，很

如何念佛才能培养出内心真正的定力-

如何念佛才能培养出内心真正的定力?慧律法师答：念佛必须实相念佛。实相就是无相无不相，在念佛的当下，了解万法都是空无自性的。无相，就是万法唯心，无论是外相，无论是心相，都是能所相，因此，首先必须通达空性的道理，为什么念佛要通达空性的道理呢?通达了空性的道理就没有能念没有所念，这个时候所出来的佛号叫做无为法，就是我们所讲的理一心不乱。所以，能够透过我们的清净自性来念佛，才有办法达到一心不乱，才有办法达到念佛的三昧，这是真正的念佛人，这个就是无相。无不相，就是念佛人通达了实相以后，他所有的修养都比别人好，因为，无不相就是不可以离开相，简单讲，所有的有为法他都很珍惜，懂得珍惜因缘，懂得尊重别人，懂得随喜赞叹，懂得不揭发人家的隐私，懂得生活的艺术，也懂得进跟退，心中有弹性，充满着智慧，这个就是无不相。无不相就是凡所有相都是空相，虽然凡所有相都是空相，可是，也不坏有为相。这些有为相就是因果法，对因果法的负责，对生灭法的负责，对缘起法的负责，简单讲，任何一种有为的生灭，比如：你的生活起居、作为，行、住、坐、卧等，都必须是与道相应的有为。虽是有为，体性本空，虽是体性本空，可是不能离开生灭无常这些因果的