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毕哩体瞿摩夷
（物名）Pṛthvi-gomaya，译曰牛粪。见慧琳音义十。
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窣吐罗底迦
（术语）Sthūlātyaya，六篇中第六小罪之名。见慧琳音义六十。
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阿差末
（菩萨）Akṣayamati，无尽意菩萨之梵名。见慧琳音义十九。
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阿畴那
（人名）Arjuna，天子名。无翻名。见慧琳音义四十三。传未详。
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新摩利迦
（植物）花名。译曰如次第花。见慧琳音义二十六。
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钵罗肾禳
（杂语）Prajā，译曰智慧。见慧琳音义四十七。
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那睺沙
（人名）Nahuṣa王名，译曰不事火。见慧琳音义二十六。
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慕捺啰
（术语）Mudrā，又作目拏罗。译曰印契。见慧琳音义三十五。
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摩诃婆伽
（异类）Mahābhāga，龙王名。见慧琳音义十二。
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优波摩那
（人名）Upamāna，人名。译曰譬喻。是佛之庶子也。见慧琳音义二十六。
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翳荼迦
（动物）虫名。食粪，蜣螂之类。见慧琳音义十五。
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目竭岚
（杂名）钩棓枰剑矛索之类。见慧琳音义三十六。梵Mudgara。
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尼迦罗
（植物）Niṣkāla，树名。译曰不黑，不时。见慧琳音义。
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瞿波理迦
（人名）Gopāli，旧称俱迦梨。人名。译曰牛主。见慧琳音义十八。
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苏扇多
（佛名）Suśānta，佛名。译曰妙息灾。见慧琳音义七。
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如诚老和尚：如果有功夫的话，哪还有个情色动
如诚老和尚：如果有功夫的话，哪还有个情色动这用功，昏沉大的人，话头不得力，是没有用力参，没有在不明白上面来着手。心不归一，昏沉就大的很。再说，有的师父妄想多，止不住，放不下。为什么说放不下呀？好像我学了好多东西，这一参念佛是谁，好像把它都给可惜了。因此上啊，就提不起。因为七打到这个时候，初用功的人，应该功夫能入手，更应该能把得住。功夫入手以后，那就像开了静了，自己都不知道。如果你搞不好，人家叫一下，你就啪啦栽到地下去了。你在这个时候呀，你想一想，你看那个用功的人啊，功夫得力了，多么重要的，因此上啊，用功要靠自己，要靠自力。虽然说有大众会下的逼拶，自己不发心不行，比方说老参的难处，他功夫用的感觉到自在，轻松，他就停顿在那个地方了，不朝前行了，这就叫疲参，不得力。再说呀，这个行香是最重要的，用功的人，就要番量，在行的时候，功夫在不在？能不能把住话头行？如果能把住话头行，你坐下来啊，那功夫是现成的。如果是在这个时候，功夫再参不上去，你得更精进，应该勇猛用功啊，那一下子就用上去了。你看一看，那功夫就超过好多人十年八年的功夫了。那就是说，一念精进超百劫。古来经典上说过，若人静坐一须臾，胜造恒沙七
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学会生活在平淡的日子里
学会生活在平淡的日子里我们有时会突然发现自己的生活如此平淡，所有的日出日落、寒来暑往没有什么区别，一切的欢笑、泪水竟然相同，无辉煌之处，我们浑然不知地穿梭在每一个平凡的日子中。为此我们惆怅，我们感叹！其实，正是这无数个平凡的日子组成了我们多彩的一生，所以，学会在平淡的日子里享受那一份宁静的美丽人生吧！——加措活佛法语
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在家居士修行的注意事项
1.凡在家信众，方便自课，以不打扰别人为重要。2.在家自课不一定要唱赞诵偈，以念诵、默念即可。3.在家信众共修，法器以引磬、木鱼即可。4.修行从一分钟到一小时，时间不计，完全依自己方便，但每日要“持之以恒”最为重要。5.如在读诵经文时，有人敲门、电话铃响，可用纸张、线香为记，经本暂合，等事情办完，再来复诵。6.家中若无佛堂，以上修行除礼拜外，皆可随喜。7.也可以用镜框将佛像裱框，礼拜时取出，平时收藏于高处或隐密处即可。8.佛堂可安置于客厅，单身之人，可以方便置于房间高处，或以箱子作为活动佛堂(用时打开，不用时合起)。9.不一定要点烛、油灯，早晚修持，香花一朵、香一支、净水一杯即可。如条件不具足，一切皆可省去，不可执著，有心即可，心诚为佳。10.受过五戒、菩萨戒者，在家课诵可根据当时的情况和环境随意着海青缦衣。