贯首

（职位）一贯籍之上首也。因而僧谓一山之长。山之座主，寺之长吏等作贯主者非。孔安国孝经序曰：贯首弟子，颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。后汉书（边让传）曰：若以年齿为嫌，则颜回不得贯德行之首。

香炉箱

（物名）容柄香炉之长方形箱，使导师后之侍者持之。

长吏

日本佛教用语。系掌理一寺寺务之僧职，为座主、检校、别当之异称。园城寺、劝修寺、横川首楞严院等首长皆称长吏。园城寺之长吏，又称三井长吏、寺门长吏，于贞观元年（849），圆珍任此寺别当时首用此称。劝修寺长吏亦称别当，始于延喜十八年（918）之济高。横川首楞严院之长吏亦称检校，始于安惠。 p3592

说戒师

于每半月一次之说戒日宣读戒本者。通常由一座之长老任说戒师。 p5922

西堂

（职位）禅林称当寺前住之人名为东堂，他山退隐之长老来住本寺，名为西堂。以西是宾位故也。见象器笺五。净家袭闻此名，长老称上人。次称西堂。

永夜

（杂语）如言长夜。谓生死之长也。观经玄义分曰：洒甘露润于群萌，辉智炬则朗重昏于永夜。

永劫

（术语）永久之长时也。劫者梵语算世界成坏相之名也。无量寿经上曰：兆载永劫。

离睡经

（经名）一卷，西晋竺法护译。佛为目连说离睡之法，即中阿含经之长老上尊睡眠经也。

旷劫

（术语）旷者久也悬也，劫者梵语劫波之略，谓长时期。极言过去时之长，谓之旷劫，未来时之长，谓之永劫。止观五下曰：弥生旷劫，不睹界内一隅，况复界外边表。观经玄义分曰：我等愚痴身，旷劫来流转。

五十小劫

（杂语）五十小劫之长时，以佛之神力使如半日也。法华经涌出品曰：是诸菩萨摩诃萨，从地涌出。以诸菩萨种种赞法，而赞于佛。如是之间，经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然。五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。

式叉摩那

此云学法女似今尼之长发也。四分律云。十八岁童女应二岁学谓二岁练身以六法练心（文多不载）。

龙有三患

[出诸经要集] 龙。鳞虫之长。能幽能明。能大能小。然有此三患也。一熟风热沙患谓一切能。若遇热沙着身之时。烧皮烧肉及以骨体。即受痛苦。故名为患。二恶风暴起患谓一切龙。若遇恶风卒暴起时。其饰身宝衣。自然而失。龙身乃现。即受苦恼。故名为患。三畏金翅鸟患谓一切龙。正娱乐时。被金翅鸟入于龙宫。搏取始生龙子食之。即生怖畏。故名为患。

十二因缘论

全一卷。净意造，后魏菩提流支译。乃释十二因缘法之论。收于大正藏第三十二册。本论初出颂六偈半，次以问答体之长行释十二因缘法。 p339

八十亿劫

表依罪业而流转生死之长久劫量。安乐集卷上（大四七·四中）：“若一念称阿弥陀佛，即能除却八十亿劫生死之罪。一念既尔，况修常念？”［观无量寿经］ p269

二种偈

谓通偈、别偈二者。(一)通偈者，即首卢偈。不论经之长行与偈颂，但令三十二字满即称为偈。(二)别偈者，谓四言、五言、六言、七言等，皆由四句所成。［百论疏卷上］ p232

眼干、眼涩、眼充血，口干、口苦、口臭，都可以找蒲公英帮忙！

今天，我来和大家说说一种非常受欢迎的蒲公英。蒲公英在中医认为，可以起到非常好的清热解毒、散结消肿、利尿，清肝明目的功效。一、蒲公英治疗眼疾很多人，一到春天，就会出现很多眼疾问题，比如，眼干、眼涩、眼睛充血等症状，可以用蒲公英来搞定。方法：可以取干蒲公英100g+1000ml水，先浸泡1小时，然后煮开锅10分钟即可，把汤倒出在碗里，然后在碗上敷上一层塑料布，开两个孔，正好对准我们的眼睛，先熏十分钟左右，然后将其汤药喝下，连续喝2-3天，这些眼疾可以得到有效缓解。二、蒲公英治疗口干、口苦、口臭很多人早上起来，觉得口苦、口干，稍微动动嘴，还伴随着不小的口气，即使漱完口还觉得苦味萦绕在口中中医认为，口干、口苦有可能是由于肝胆湿热，也有可能是胃火炽盛。肝胆湿热导致浊气上逆引起口干，口苦，口臭等；胃火炽盛，常常引起口渴、口苦、口臭、口干、口腔糜烂、牙龈肿痛、咽干、小便短赤、大便秘结等，可用一些清热生津的中药。蒲公英其味苦甘，性寒，无毒，归肝、胃经，善清肝热，但其清中有透、透中有清，即可清肝又可疏肝。凡肝中郁热所见的急躁易怒、口苦口干、咽喉疼痛、小便短赤等，均可加用蒲公英。《医林纂要》认为，蒲公英补

阴曹地府有一幅给阳间人的对联！看后毛骨悚然

阴曹地府有一幅给阳间人的对联！看后毛骨悚然地府有幅对联：上联云：“阳间三世，伤天害理皆由你”下联云：“阴曹地府，古往今来放过谁”横批是：“你可来了”古训云：“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察，却说那个人行善却没见到好的际遇，那个人做恶却也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，报应有早有迟，比喻形与影是说报应是必然的，一般说来，早报较轻，迟报从重，一切都在天理的安排之中。人如果能明了因果事理，把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。明代善书《绘图宣讲集要》中《天理良心》中写道：朴儒许克昌无钱过年，将祖上所遗“天理良心”四字匾额当银四千而归。其妻问钱从何来，许克昌以实相告。其妻日：“何谓天理良心，竟如此值钱，君曷为我言之。”许克昌一一解说，其妻皆言不可当。许克昌便将匾额取回，铺主知其原由后，认为许克昌是忠厚人，遂请其帮助经理。许克昌为人厚道，店铺自此生意兴隆，一日忽做一梦，梦见一张纸上写道：“天理良心，尘世尽忘，许门不失，喜煞上苍，恩赐克敞……”许克