略说佛教各派互不相违

略说佛教各派互不相违吾等大师释迦牟尼为适应各种不同有情之根器意乐等而宣说种种法门、宗派及解脱之道。诸凡所有教派虽暂时抉择的方法、修行的仪轨等不相同，而究竟之密意皆成一趣，因为各派大师实则同一故。如宁玛的莲师、格鲁的宗大师、嘎当的阿底峡、嘎举的达波瓦、萨迦的萨班刚嘎降村等皆为同一化身，此有诸大成就者之语为证，四世班禅乐桑曲坚说：“大智成就莲花生，化身具德燃灯尊（阿底峡），又化乐桑扎巴华（宗喀巴），我无其余皈依境。”二世达赖格邓江措大师也说：“成就持明莲花生，五百顶饰阿底峡，金刚持佛宗喀巴，异身游舞吾顶礼。”文殊化现慈氏公唐仁波切亦说：“雪域开创佛法莲花生，彼义如理修持阿底峡，于彼遣除邪说宗喀巴，三者无二以教量成立。”《莲花生大师传》云：“能仁授记多康山，阿底峡化乐桑扎，彼士出世藏得乐。”《无偏佛教史》引述夏嘎措周让卓尔语说：“于前宏时期由释迦佛授记之化身莲花生大士照耀佛法明灯，后宏时期莲师化现燃灯尊者，其化为具德上师乐桑扎巴等出世无数化身。”此外，赛仓洛藏华丹所著《格鲁史略》亦有如是记载和详细论说。大智者土官在智慧品书中亦说：“阿底峡尊者和无等达波瓦，法王宗喀巴皆为莲花生大士之化身。”《

雪漠：有感于教派纷争

雪漠:有感于教派纷争内容提要:我反对所有的教派之争。佛教的所有教派,皆源自神圣的佛陀,只要它传播一种真理,就会对人类产生善的影响。对所有可能产生善行的宗教,无论它叫什么名字,我们都要向它致敬。宗喀巴大师之所以伟大,正是因为他有无垢的正见和百川入海的胸襟。前年,深圳崔先生想叫我为他的宗教新书写个序,我犹豫了好长时间。我犹豫的原因,是因为他书中写的某个人物,跟我的朋友信仰的某个教派有冲突。我举个例子,以证明其严重程度:某次,我到某地,看到朋友们竟然在烧书,书的内容极好,是劝人戒杀放生的。但因是某人写的,他们就要烧了。后来,我抢救了那批书,将它发散给了我的学生,并以此为题,写了好多文章,提倡人们来爱护那些被虐待被宰杀的动物。我明明知道,我要是写了此序,肯定会招致一些狂热教徒对我的仇恨。我的生活中,多次遇到这样的事。但我考虑数月后,终于决定:给崔先生写序。一是因为我认同此书中宣传的善文化;二是因为我信仰香巴噶举,专修大手印。大手印是超越名相的。我的智慧告诉我,无论是宗教的教派名相,还是诸多的二元对立,都是应该从心里扫除的东西。此外,我想用此举告诉所有将来可能恨我的人:我反对所有的教派之争。佛教

宁巴尔迦派

印度教毗湿奴派（梵 Visnu）之支派。十二世纪时，由宁巴尔迦所开创。强调对罗达神（梵 Rādhā）热狂的绝对归依（梵 bhakti）。传说中谓罗达神乃吉栗瑟拏（梵 Krsna）之配偶神，与吉栗瑟拏共住于牛界（梵 Go-loka，最高天）。吉栗瑟拏不仅为毗湿奴之权化，且亦为永远的“梵”，由吉栗瑟拏生出罗达神及无数牧童牧女。此教派于十三世纪时，有西利尼瓦沙（?rīnivāsa）者，著有吠檀多经之注释 Vedānta-kaustubha 一书；至十六世纪，复有喀沙瓦卡斯米林（Ke?avakā?mīrin）撰著吠檀多经之复注 Vedānta Kaustubha Prabhā 一书。此教派于十六世纪顷分为在家、出家二教团，以迄于今。流布所至，在今东印度孟加拉地方，其中心地在亚日米尔（Ajmere）南方之撒利马巴多（Salimabād）及布林达班（Brindāban），于布林达班附近，有不少该教派之寺院。（参阅“宁巴尔迦”5782） p5782

依教分宗

谓依本身所信仰之教派而判别教理。如华严宗依华严经将佛陀一代之教说判别为十宗。反之，若系依义理而判别教派，则称为依宗教别，如华严宗所立之五教，及天台宗所立之八教即是。 p3058

膜拜

即举两手，伏地跪拜。为宗教顶礼中之主要仪式。我国古代西北部少数民族对其最尊敬或畏服者，多行此礼。今泛指对神灵所行最崇敬之礼拜，多数教派中均有此礼。 p6143

摆孙派

为我国云南澜沧江下游地区小乘佛教教派之一。又称田园派。其戒律较摆坝派松弛。寺院皆建于寨中。主要流传于车里一带。当地傣族信奉此派者占优势。 p6559

因果报应故事实例三则

我姓陈，家住嘉义。最近听了一些因为残杀动物后来遭受可怕报应的故事之后，心中觉得久久不能忘怀，因此很想把它记下来，以为世人的警惕。第一件：是一位四湖的朋友最近告诉我，他隔壁的一个老农夫，过去在世的时候，由于作农，经常在其院子里晒稻谷，有时候邻居的鸡或鸭子会来偷吃这些谷物，这位农夫看到之后就非常生气，连忙用竹竿加以赶走。可是鸡鸭还是经常趁他不在时的时候前来偷食，这位邻居在一气之下，就用一个大鱼网来网住这些偷食的鸡鸭，每次捕到之后，这位农夫为了发泄心中的愤恨，就将这些鸡鸭的腿活生生地加以折断，每抓到一次就折断它一条腿，因此这些鸡鸭个个都成为无法走路的可怜虫。由于这种手段非常地残忍，许多人都劝他不要如此残害动物，然而他却无动于衷，仍然坚持己见，一味孤行。没想到几年后，这位农夫竟突然无法走路，双脚开始发肿，后来又开始腐烂，这时经常痛得呼天叫地，尖声哀叫。虽然到处求医，甚至求神问卜，但结果都似乎未能收到效果。这样足足痛苦了六年之久才去世。据许多邻居说，这个农夫在去世的前几个月，经常在床上不断地大喊赫!赫的声音，同时用双手作驱赶动物的手势。人家问他为什么要这样，他说因为他看到了一大群断了腿的鸡鸭争先

开光仪轨

一、杨枝净水赞：杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪除愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)二、大悲咒心经(各一遍)三、维那击引磬三声主法向佛合掌云：万德庄严相，法性清净身，湛然应一切，普利济众生。盖闻：妙应本虚，唯至虚而能应，真空无相，乃假相而显真，极大难名，圆光普照。(应开启头上盖布)四、请圣：香花迎、香花请——弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛，消灾延寿药师如来，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。香花迎、香花请——弟子众等，一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，大势至菩萨，药王菩萨，尽虚空遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀愍有情，居慈莲座，光降道场。香花迎、香花请——弟子众等一心奉请，护法韦驮菩萨，伽蓝菩萨，四大天王，尽虚空遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。五、主法向佛合掌白云：佛身充遍于法界，普现一切众生前，随缘赴感糜不周，而恒处此菩提座。伏以：绀月金容，现四八之妙相，眉间玉毫放百亿之宝光，诸佛菩萨，依正庄严，何待弟子为之开启，然而，实际理体一法不存，度人化世，